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2013年
论信仰与作风 1
解辛平与任仲平 10
2014年
开启强军兴军新征程 12
到中流击水 21
新的历史征程的强军脉动 31
从伟大的民族抗战中汲取强军力量 40
从古田再出发 48
2015年
努力实现治军方式的根本性转变 58
胜利之光照亮民族复兴征途 69
胜战之路 80
2016年
一分部署 九分落实 90
实现强军目标建设一流军队的思想法宝 101
实现伟大梦想的坚强领导核心 108
向世界一流军队阔步迈进 117
G20峰会 世界迎来中国时刻 125
长征，向着民族复兴伟大梦想进发 131
挽住云河洗天青 140
从ZZ话语到新闻话语 150
2017年
巨笔擘画时代蓝图 156
我们的队伍向太阳 163
在习近平强军思想指引下阔步前进 174
2018年【 更多文库微信：dadawk01免费领取】
新时代的胜战号角 184
一片热土的重生 一支军队的重塑 196
军队为打仗而存在 206
伟大的变革 壮丽的征程 214
“解辛平”的由来 226
2019年
写在中国人民解放军建军92周年之际：人民军队的初心和使命………232

论信仰与作风
（2013年9月24日）
一
这是一个广为人知而又耐人寻味的故事。
1936年，美国记者埃德加·斯诺访问延安，看到毛泽东住在简陋的窑洞， 周恩来睡的是土炕，彭德怀穿着用缴获的降落伞改制的背心……从中发现一种独特的力量。他把这种力量称作“东方魔力”，并断言这是中华民族的“兴国之光”。
红星为什么照耀中国？一个自称“怀疑主义者”的西方记者的发现，并不是偶然的。他在国民X统治区看到的是官僚腐败、民不聊生，而在延安红军将士身上看到的是艰苦朴素、夙夜在公。正是通过这种显在的作风，他发掘到了沉潜其中的“无私地忠于一种思想和从不言败的不屈不挠精神”“一种‘天命’ 的力量”。
决定、支配“延安作风”的这种“思想”和“天命”，就是被共产X人视为命脉和灵魂的信仰。
“东方魔力”既是革命前辈留给后人的宝贵精神财富，也是足以引领中国前行的时代标杆。如今，时代环境变了，人的观念变了。面对新形势下的“四种危险”“四大考验”，置身挑战与机遇并存的转型社会，怎样避免因走得太快、太远而忘记“出发的原点”？“东方魔力”能不能持续传承？“兴国之光” 会不会黯淡、泯灭？一句话，如何坚守共产X人的ZZ信仰、弘扬我们X的优良作风？这是时代给共产X人提出而又必须回答的一个严峻课题，也是深入开展X的群众路线教育实践活动需要着力解决的根本问题。
二
泰戈尔说过，信仰是个报晓的鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
当人类仰望星空、憧憬未来、思考人生的时候，就开始有了信仰。从某种意义上说，信仰决定了“我们从哪里来，到哪里去”，信仰回答了“为了谁、依靠谁、我是谁”。
“共产主义者的目的是要按照共产主义者的理想，创造一个新的社会……”
——起草于1920年11月的《中国共产X宣言》中的这行文字，在今天看来似乎
平淡无奇，而当年惊现于黑暗的历史天幕，恰似闪电雷鸣，风云激荡。
中国共产X从诞生之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为最高理想。
信仰与作风从来是紧密联系在一起的。如果说，“信仰”是对某种理论、学说、主义的信服和尊崇；那么，“作风”则是这种“信服和尊崇”在思想、工作、生活等方面表现出来的态度和行为风格。
中国共产X人的信仰是一个符合人类社会发展规律的科学体系，其理论形态是马克思主义及其中国化的成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系；社会形态是社会主义和共产主义，现在叫中国特色社会主义；价值形态是全心全意为人民服务。而X的优良作风，则是共产X人崇高信仰的生动体现。
在“主义”的碰撞和交锋中，中国共产X人不仅信仰科学的真理，而且能够以前仆后继、舍生忘死、同甘共苦、不屈不挠的精神和作风，去躬行自己的信仰。
“革命理想高于天”，这句话生动反映了崇高信仰对我们共产X人的巨大激励和鞭策作用。一个最初只有50多人的小X，一支衣衫褴褛的队伍，最终改写了中华民族的历史命运，完成了“创造一个新的社会”的精神洗礼。
其实，在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政X，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产X赢得了未来？正如习近平总书记深刻指出的： “对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产X人的ZZ灵魂，是共产X人经受住任何考验的精神支柱。”
历史的镜鉴，就是对现实和未来的启迪。
共产X人的这种信仰以及由此衍生的伟大精神和优良作风，是震古烁今的人间正道，是无往不胜的精神密码。
崇高信仰是共产X人的安身立命之本和永恒追求，弘扬优良作风是永葆X的先进性纯洁性、推进中国特色社会主义伟大事业的终身课题和迫切需要。
处在社会转型期和深刻变革中的中国，尤其需要强化对信仰的忠诚守望； 置身于各种考验的共产X人，尤其需要强化对优良作风的传承弘扬。
三
信仰的火焰，烛照出作风的映象；作风的本色，折射出信仰的底色。
信仰与作风是“修于内”与“形于外”的辩证统一，是“真理力量”与“品格力量”的有机结合，是“仰望星空”与“脚踏实地”的完美对接。
坚定信仰，给共产X人以正气和风骨；优良作风，又是实现信仰不可缺少的途径和保障。当年，甘祖昌辞掉领导职务，回到家乡当农民；杨善洲不进省城安享晚年，而是扎根深山办林场。如今，兰辉用一生走遍了故乡的山和路， 也走进了百姓的心坎里……正是因为有像甘祖昌、杨善洲、兰辉这样信仰坚定、作风纯正的共产X人作标杆，我们X能够在革命战争年代铸起“铜墙铁壁”， 又能够在和平时期筑起“民心长城”，书写了让世界瞩目的“中国震撼”。
信仰是作风的源头，决定作风之河的水质；信仰是作风的河床，左右作风之河的流向。源清则流清，源浊则流浊。“两个务必”的历史回音仍萦绕在耳， 改进作风的文件措施也没少出台，但为什么形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风还有市场？为什么有的X员干部对不正之风还是乐此不疲？
一般认为，形式主义的背后是政绩观的错位，官僚主义的背后是权力观的扭曲，享乐主义的背后是革命意志的衰退，奢靡之风的背后是思想的堕落。倘若追根溯源，“四风”的总根子还是信仰这个“总开关”“总阀门”出了故障。
一位落马的贪官在其忏悔录中写道：“信仰的堤坝一旦溃决，牢房的铁门便会打开……”梳理刘志军、王守业等违法犯罪的案例就会发现，这些被查出的腐败分子，开始也许具有较高的“才”“德”，但当信仰信念迷茫、精神追求堕落之后，违法乱纪、为所欲为也就不可避免。
“能够激发灵魂的高贵和伟大的，只有虔诚的信仰”。信仰在哪里缺失， 哪里就要出问题；信仰的杂质有多少，出现的问题就会有多少。可以说，没有信仰的航标，速度越快离终点越远；没有信仰的支撑，精神世界就会坍塌。
“理想信念就是共产X人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”习总书记的这一深刻剖析， 形象生动，一语中的，发人深省。
“志正则众邪不生”。作风上的问题绝不是小事。X的作风关乎X的形象， 关乎人心向背，关乎事业成败。抓住了信仰，纠治“四风”就找到了源头、抓住了根本。不从思想源头上根治，“四风”顽症即使一时有所好转，也会故态复萌。
四
今天，信仰的话题为何变得沉甸甸？
国力衰微、积贫积弱的时候，人们在寻找信仰；国力增强、兴旺发达的时候，人们在为坚守信仰殚精竭虑。
其实，这也符合信仰运行的规律：从信仰确立到信仰传播，从信仰迷茫到信仰重塑，信仰存在的时空形态就是“在路上”。
信仰永远是动态的。
“世界历史的唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突”。
——在拜金、拜物观念侵蚀之下，信仰如何不缺失？
我们曾有过重义轻利的迷惘，也出现重利轻义的问题。一些人心为物役， 无休无止地一味索取，斤斤计较于一己之私。然而，物欲越多，心灵的沟壑越深；私利越多，心灵的负载越重。
卢梭说：“人制造了自己的欲望，继而成为欲望的奴隶。”金钱没有牙齿， 却能吞噬人的灵魂；没有双手，却能把人拽入泥潭。信奉金钱至上、名利至上、 享乐至上，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线，信仰的根基必然被物欲冲毁。
当然，坚守信仰并不排斥物质利益。“人们奋斗的一切，都同他们的利益有关”。我们反对的是信仰的被物化。共产X人也有个人的正当利益，但没有自己的特殊利益，当个人利益与人民福祉发生矛盾，牺牲奉献就是唯一选择。
信仰如金，惟有淘尽物欲的杂质，才会愈发耀眼。
“上下交征利，其国危矣”。巩固X的群众基础和执政基础，包括物质和精神两个方面，这两个方面都搞好，X的事业才能顺利推进，并非腰包鼓了就一切问题都解决了。没有共同的理想追求，没有良好的X风民风，精神上丧失群众基础，最后也要出问题。
——在多元、多变思想冲击之下，信仰如何不动摇？
我们正处在一个社会思想多元多样多变的世界，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。这是时代发展和社会进步的体现，但也给崇高信仰的坚守和优良作风的传承带来了新的挑战。一些同志在多元中迷失了方向，在多样中动摇了立场，在多变中丧失了原则，理想信念在“风”中摇摆、飘荡。
“道不欲杂”。对共产X人来说，社会思想的多样和价值观念的多元，并不意味着信仰的放任自流，更不等于信仰可以有多种选项。
古往今来，任何一个国家、社会，占统治地位的指导思想、共同理想都是一元的，这是人类社会自阶级产生以来一直客观存在的历史事实和普遍规律。如果一个社会没有统一的信仰导向，或者信仰导向乏力，人们在思想上就会失
去“主心骨”，从而导致社会运转无序、混乱。尽管西方有些国家天天鼓吹多元价值观，但考量他们信奉的指导思想和共同理想，无一不是一元的。
美妙的音符只有统一于共同的主旋律，才能奏出和谐的乐章。价值追求越是杂乱多样，越要强调核心价值观主导；社会意识越是复杂多变，越要坚定共产X人的ZZ信仰。
在多元中立主导，在多样中谋共识，在多变中扬主流，这就是多元时代共产X人的坚定选择。
－－面对精神空虚的迷信现象，信仰如何不扭曲？
信仰虚无、理想淡漠，荒诞不经、乌七八糟的东西就会乘虚而入，什么怪事都有可能发生。勿庸讳言，确有一些X员干部精神空虚，把共产主义视为虚无缥缈的幻想，“不信马列信上帝”，“不问苍生问鬼神”，热衷于算命看相、 求神拜佛，到头来“其信也妄焉，其倒也必焉”，这怎能不令人警醒？
如果说，“信仰高地”托起忠诚和奉献，那么，“信仰洼地”必然滋生“鬼神”和“大师”。作为社会意识的“纲”和“魂”，我们的ZZ信仰一旦被解构或颠覆，不仅会对社会ZZ稳定、经济发展构成严重威胁，还会对社会思想和人的心灵造成“失魂落魄”的灾难性后果。
只有坚持用马克思主义的立场、观点、方法认识和改造世界，把理想信念建立在科学理性的基础之上，把心思用于X和人民的宏伟事业，才能让形形色色的“鬼神”“大师”无处安身。
没有经过风浪考验的信仰是苍白的，没有经过实践淬火的信仰是虚弱的。信仰的坚守，依然“在路上”。
五
“一切领导力本质上都是信仰的实践”。
一个政X的信仰，是通过X员干部的具体行动来体现的；人民群众的信任， 则是通过观察X员干部践行信仰的实际行动来建立的。
当挂职届满3年的沈浩，被小岗村按了98个手印的挽留信留下而决定再干3 年时，那一刻信仰与信任交汇。当年近90的黎介寿，为了抢救已被别的医院宣判“死刑”的患者而晕倒在手术台时，那一刻信仰与信任交融。这样的信仰， 不是宏大叙事，也不是高头讲章，而是有血有肉、有情有义；这样的信任，不是心血来潮，而是托付一个民族的未来、一个国家的兴亡。
当今社会在一定程度上存在的信仰危机，其实准确地说是一些X员干部作
风之弊、行为之垢引发的信任危机，或曰信任危机导致了信仰危机。可以断言， 绝大多数人民群众并不怀疑共产X人的ZZ信仰，只是因为少数领导干部在“四个考验”面前败下阵来，导致人民群众不信任进而对他们“嘴上的信仰”产生怀疑。这种言行背离，给深植信仰的“种子”带来的是“重金属污染”。领导干部信仰的错位有多大，人民群众信任的裂缝就会有多深。苏共丧权、苏联解体，无疑有诸多原因，但领导干部信仰崩溃，最终失去人民的信任，则是更为深刻的根源。
“防止领导成员腐化”“重视X员领导干部的经济、恋爱和生活作风问题” “惩办叛徒特务”……红岩英烈用鲜血和生命凝铸的“狱中八条”，把“忠诚与背叛”这一大是大非化作一条条具体提醒，犹如振聋发聩的警钟在耳边敲响， 至今仍有强烈的现实警示意义。
今天的X员干部不大可能向有形显在的敌人屈膝，但贪污腐败、徇私枉法……同样是背叛X的宗旨、原则，背叛自己的信仰和人格。
面对英烈的忧思和时代的拷问，每一名在X旗下宣过誓的X员干部都应想一想当年选择的信仰，想一想当初立下的志向，不忘来路，不忘初衷，以历史的使命感去为理想而拼搏奋斗。
六
信仰，重在一个“仰”字；作风，贵在一个“诚”字。
信仰的意义，并不在于其目标指日可待。恰恰相反，真正的信仰总是需要走很长的道，所谓“路漫漫其修远兮”。而它的真正价值就在于，始终处于引领向上的制高点。
共产X人的信仰，是将科学的世界观方法论、彻底的唯物主义、坚强的X性原则和为人民服务的精神融为一体的崇高价值追求，体现了理论性与实践性、先进性与普遍性的统一，就处于这样一个思想道德制高点上。
历史的自觉与自信，造就了中国共产X的伟大非凡。
多少风烟翻卷，多少艰辛探索。共产X人把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，找到了实现民族独立、国家富强和人民幸福的中国特色社会主义道路。
正是这条道路，使中国连续30多年保持年近10%的经济增长，成为世界第二 大经济体；正是这条道路，让我们取得抗震救灾、承办奥运、载人航天等举世瞩目的重大胜利，创造了一个又一个人间奇迹。
正如《纽约时报》专栏作家托巴斯·弗里德曼所言：“你只有去中国才能看到未来。”我们有充分的理由，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。
尽管我们在信仰建设上还存有这样那样的问题，但这不是信仰本身的问题。而是需要在坚定追求信仰的过程中，进行自我校正、自我修复、自我净化。只有以高度的ZZ自觉与自信，深扎信仰之根，坚守信仰高地，才能传承和弘扬X的优良作风，不断凝聚起各方力量，推动X的事业兴旺发达。
“天下大德，莫过于忠”。“忠”，敬也；“诚”，无欺也。
X的信仰就是军队的信仰。“绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠”，是对人民军队坚守信仰的核心要求。
南昌起义城头的火把，天心圩聚拢的火种，三湾改编的火炬，曾经见证了人民子弟兵的“三个绝对”。
维和战场上中国蓝盔的责任与担当，海军舰艇在亚丁湾犁出的护航浪花， 汶川地震废墟上的迷彩身影，充分证明了人民子弟兵的“三个绝对”。
坚定的守护，基于忠诚的信仰。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。在意识形态领域斗争尖锐复杂、使命任务不断拓展的新形势下，人民军队必须更加坚定对马克思主义、共产主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，坚定X对军队绝对领导的ZZ自信和ZZ自觉。
“这个世界上，没有人能使你倒下，如果你的信念还站立着的话。”一个忠诚于崇高信仰的X，是赢得人民拥戴的X；一支忠诚于崇高信仰的军队，是无往而不胜的军队。
七
人民至上——共产X人信仰的内在生命力。
共产X人坚守信仰、传承作风，归结为一点，就是建立在人民群众的利益、人民群众的力量之上。
“人民”，是中国共产X的信仰内核和最高价值，正是这个光辉的词语， 让她区别于其他一切政X。
我们X从南湖小船挟带着信仰出发，深谙载舟覆舟之深义，历来尊重人民群众的主体地位，把X和群众的关系，比之为鱼水、喻之为血肉、视之为种子和土地－－X的根基、血脉、力量在人民。
人民是历史的主人。X的事业最终取决于人心向背。信仰坚定，是因为相信人民必胜；信仰永恒，是因为始终与人民同行。
深入开展X的群众路线教育实践活动，归根到底是密切新形势下X与人民群众的血肉联系，以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，汇聚起实现民族振兴的磅礴力量。
昨天，共产X人靠感动人民这个“上帝”，书写了中华民族光辉灿烂的历史篇章。
今天，共产X人矢志坚守信仰、传承优良作风的实际行动，同样会感动人民这个“上帝”，描绘中华民族更加壮丽辉煌的前景。
八
站在新的历史起点上的中国共产X，正在世界东方升腾起激荡人心的中国梦强军梦，奏响一个伟大民族走向复兴的交响乐章。
共产主义远大理想的实现，是人类社会历史演进的一次远征。作为一种寄托中国人民共同理想的形象表达，中国梦强军梦就是为实现远大理想而奋进的现实目标。只有把实现共产主义最高理想和建设中国特色社会主义现实目标结合起来，才能取得历史“接力赛”中我们这一棒的优异成绩。
崇高的信仰，是中国梦强军梦的精神基石；优良的作风，是中国梦强军梦的重要保障。信仰，在坚守中升华；作风，在磨砺中传承。
理论学习是打开真理之门的钥匙。崇高信仰、坚定信念不会自发产生。要练就“金刚不坏之身”，就必须把科学理论武装作为看家本领，引导广大官兵特别是X员干部学会运用马克思主义的“望远镜”“显微镜”观察和处理问题， 增强ZZ定力和战略思维、辩证思维、底线思维能力，做到虔诚而执着、至信而深厚。
共产X人的X性是ZZ信仰的本质体现。加强X性锻炼是每个X员干部的必修课。应当把深入改进作风与加强X性修养结合起来，自觉讲ZZ、懂规矩、守诚信，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，“有所行，有所止；有所为，有所戒”，以实际行动展示共产X人的X性光辉。
坚守ZZ信仰、传承优良作风，X史军史是最好的“营养剂”。“欲知大道，必先知史”。我X我军的光辉历史，凝结着中国革命建设奋斗历程的宝贵经验，包含着对X的性质宗旨的深刻认识，蕴含着激励后人的巨大精神力量。从走过的历史中汲取营养，从优良传统和作风中吸纳力量，我们在实现梦想的
道路上就会更加自觉、更加自信、更加坚强。
信仰的坚守是一个思想过程，也是一个实践过程。坚定信仰信念，不是喊几句口号、搞几次教育就能奏效的。实干兴X兴国兴军。信仰之花，需要用一言一行去浇灌；信念之志，需要用一举一动去践行。从我做起，从现在做起， 从小事做起，大力弘扬求实务实、苦干实干的作风，中国梦强军梦就能一步步变为现实。
我们正站在一个历史与现实的交汇点上。X的十八大以来，新一届中央领导集体以上率下，重拳整肃“四风”，立查立改立行，风气为之一变，民心为之一振。人民群众从中看到了新的希望，增强了前进信心。
“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”！
解辛平与任仲平
（2013年）
解辛平署名文章《论信仰与作风》的推出，拉开了军报发展史上一次重要行动的帷幕。这是在全媒体势态下贯彻落实中央宣传工作会议精神、扩大军报影响力的重要举措，既是“顶天”之举，也是“立地”之举。
在很多人心中，《解放军报》和《人民日报》向来都是比肩并重的，即使我们报人不去比较，读者依然会在潜意识中进行“比较阅读”。毕竟，这两份报纸共同从历史深处走来，共同创造过一个政X、一个国家宣传思想工作的辉煌。解辛平的推出不仅是《解放军报》言论辉煌历史的传承，更是新形势下的创新与发展。
作为X在军队里的喉舌，军报的声音具有包括《人民日报》在内的其他媒体无可替代的独特作用。解辛平不是任仲平的翻版，解辛平更不是与任仲平“对表”。我们曾有过因刻意“对表”而陷于被动的尴尬，也曾向社领导建议，凡是以军队为主的新闻不应该以他们为主导，军报应该先发，得到社领导的允可。在长期的“新闻竞赛”中，我们深刻意识到，着眼形势任务主导主创新闻品牌、 占领舆论高地是何等重要！本部同仁在议起解辛平时，都觉得在未来的日子里， 它应该独树一帜，在一些重大问题上积极发声，引领导向，形成品牌。
作为《人民日报》重要评论员的任仲平，已发表文章近百篇。而作为《解放军报》新闻评论员的解辛平，才刚刚发表第一篇。然而，解辛平的文风之美、 立意之高，既浓缩了主创人员的才情睿智，又充分体现出军报的整体实力。由此可见，我们完全有能力把这个事情做好。
解辛平文章之所以首发命中，从大的方面说，得益于顶层设计，得益于强强联合；从具体层面说，很重要的一点就在于文字的魅力。文字不仅是文章的肌体、思想的载体，更是一张报纸、一个版面的精神所在。作为本报重要评论文章出场的解辛平，代表着军报的关注要点、思想高度和文化品位，它篇篇都应该是在重大问题上发声的时代美文。首先，要有理性之美。从结构到语言， 既要开阔、健朗、明快，又尽可能地要使语言美起来，使整篇文章富有质感， 让人一见钟情。最为重要的是，应该具有超乎其他文章的“理性之美”。这就要求字里行间多几分端庄，多几分深邃，多几分大气，多几分思辨与灵光，最大程度地激起读者内心的共鸣。其次，要有经典论据。评论文章要增强可读性，
还必须经典、精当地选择运用好故事典故。好故事，可以从历史和现实当中去选择，那些与主题密切相关的故事细节，要做到恰如其分、斗榫合缝。再次， 要有精美标题。标题是读者进入文章的“门户”，解新平文章要注重在妆点“门户”上下功夫。解辛平属于军报，在标题制作上，既应有明显的军队特色，又应突出时代气息，紧扣文章要义，最大可能地引导读者“登堂入室”。
成熟的系列评论员文章，要注重追求形式上的创新，形成相对稳定的风格。解辛平在形式上如何创新？这个问题恐怕还要继续研究。用传统的一二三四， 或是任仲平式的风格，都不能说是好的办法。我们应该在形式创新上，作出一些努力，比如，用问题套问题式的结构，作剥茧式的叙述；借鉴电视纪录片的叙述方式，用描述性强的文字和说理性的文字相结合构成小标题，等等。当然这个风格还要继续摸索，但是摸索的时间不能太长，应尽快确定一种形式风格， 并稳定下来。
解辛平文章要得到广泛的认同和长期的发展，还要在读者定位上寻求相对的平衡。从我们的读者群看，年龄、经历、职务差别非常大。只有在他们中间找到一个平衡点，解辛平文章才能被更多读者所接受，进而产生更大的影响力。我个人觉得，这个平衡点应该向年轻官兵有所偏向。首先，年轻官兵占军队整体的多数，是应该争取的力量；其次，年轻官兵只要读得懂，愿意读，那么年龄大一点的、职务高一些的读者自然读得懂，而且还会觉得新风扑面。
总之，解辛平应该是代表军报集体人格的一名ZZ坚定、旗帜鲜明，嗅觉敏锐、思路敏捷，立足高迈、立意深远，文风稳健、文采飞扬的评论家；应该是一名特别打动人、感染人、鼓舞人的演说家；更应该是一名干脆利落的现代军人。愿解辛平逐步成长为军报的理论品牌、新闻品牌、文化品牌，为X、国家和军队，为我们这个时代留下深刻的印记。
开启强军兴军新征程
深入学习贯彻习主席关于国防和军队建设的重要论述
（2014年2月17日）
（一）
时代的进步，离不开思想观念的引领；事业的发展，有赖于科学理论的指导。
坚持以思想的力量和真理的力量，引导、推动伟大事业不断前进，是我们X的独特优势和宝贵经验。
X的十八大以来，习近平主席着眼坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦，发表一系列重要讲话，深刻回答了新的历史条件下X和国家发展的一系列重大理论和现实问题，丰富发展了X的科学理论，进一步升华了X对中国特色社会主义规律和马克思主义执政X建设规律的认识，为在新的历史起点上实现新的奋斗目标提供了基本遵循。
习主席主持中央军委工作以来，紧紧围绕X和国家工作大局，适应国内外形势发展变化，对国防和军队建设提出了一系列重大战略思想、重大理论观点、重大决策部署，深刻阐明了国防和军队建设带根本性方向性全局性的重大问题。这些重要论述作为习主席系列重要讲话精神的“军事篇”，与毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想、胡锦涛国防和军队建设思想既一脉相承又与时俱进，丰富发展了X的军事指导理论，是新形势下强军兴军的科学指南。
在我X我军历史上，越是处在国家和民族的重大关头、越是处在建设和发展的关键时期，就越需要发挥思想理论的引导作用，凝聚攻坚克难的强大精神力量。
深入学习贯彻习主席关于国防和军队建设的重要论述，深刻领悟、把握其时代背景、科学内涵、精髓要义和实践要求，切实把全军官兵的思想和行动统一到X中央、中央军委和习主席决策指示上来，把意志和力量凝聚到实现中国梦强军梦上来，作用重大，意旨深远。
（二）
马克思说过，科学理论的“每个原理都有其产生的世纪”。
以X的十八大为标志，我们X、国家和军队站在一个新的历史起点上，正
在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。这是一次承前启后的历史进军。
“新的历史起点”“新的历史特点”，新就新在我们开启了实现“两个一百年”奋斗目标，进而实现中国梦强军梦的新征程；新就新在一个古老民族由大到强的进程中，机遇和挑战前所未有，风险和考验世所罕见。
综观国际国内形势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，同时重要战略机遇期的内涵和条件发生了新的变化。
当今世界，国际形势保持总体和平、缓和、稳定的基本态势，但依然面临着现实和潜在的战争威胁，我国安全和发展形势更趋复杂。一些西方国家不愿看到社会主义中国发展壮大，千方百计进行战略遏制和围堵。我国周边领土主权争端、大国地缘竞争、军事安全较量、民族宗教矛盾等问题更加凸显，特别是海上安全波诡云谲，家门口生乱的可能性增大。
从国内看，改革开放和现代化建设进入了发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期。我们具备非常有利的发展条件，同时发展不全面、不协调、不可持续问题比较突出，长期积累的深层次矛盾日益显露，各种可以预料和难以预料的风险和问题将会增多，维护国家安全稳定、实现祖国和平统一任务艰巨。
世界新军事革命的加速发展，也对国防和军队建设提出严峻挑战。随着以信息技术为核心的高新技术的迅猛发展，军事技术和战争形态正在发生革命性变化，世界主要国家都在加紧推进军事转型，以图抢占未来军事竞争的制高点。目前，我军现代化水平与国家安全需求还有很大差距，与世界先进军事水平相比还有很大差距，我军现代化水平与打赢信息化条件下局部战争的要求不相适应、军事能力与履行新世纪新阶段军队历史使命的要求不相适应的矛盾依然十分突出。
特别要看到，我军30多年没有打过大仗，未经历过信息化条件下的实战锻炼。在长期和平环境条件下，如何保持部队常备不懈、克服松懈思想、麻痹情绪，防止“不敢打仗”“不会打仗”“不能打仗”，不断提高信息化条件下实战能力？面对复杂的社会环境和官兵成分结构的变化，如何始终保持部队ZZ坚定和纯洁巩固，如何始终保持人民军队的光荣传统和优良作风，都是需要努力破解的时代课题。
历史和现实昭示人们，没有一个巩固国防，没有一支强大军队，就没有一个国家、一个民族的真正崛起。
正是着眼于夺取具有新的历史特点的伟大斗争的胜利，着眼于时代条件发展变化对国防和军队建设提出的新要求，着眼于解决军队建设所面临的突出矛盾和问题，习主席以ZZ家、战略家的高瞻远瞩和深谋远虑，对国防和军队建设作出了一系列重要论述。这些重要论述鲜明回答了新形势下为什么要强军、强军目标是什么、怎样走中国特色强军之路等重大课题，把我们X对军事力量建设和运用规律的认识提升到新高度。
X的军事指导理论的与时俱进，吹响了加快推进国防和军队现代化的新号角，开启了中国特色强军之路的新征程。
（三）
作为X的军事指导理论的最新成果，习主席关于国防和军队建设的重要论述内容丰富，思想深刻，意蕴深远，涵盖军队建设各个领域各个方面，形成了走中国特色强军之路的建军治军方略，达到了科学真理性、理论创新性、实践指导性的高度统一。
“道不远人”。把学习贯彻习主席关于国防和军队建设的重要论述不断引向深入，就要紧密结合军队实际，深入学习领会习主席关于国家安全形势的科学判断、国防和军队建设在民族复兴中的战略定位、实现X在新形势下的强军目标、从思想上ZZ上组织上建设和掌握部队、按照打仗标准搞建设抓准备、把作风建设作为基础性长期性工作抓紧抓实、建设高素质干部队伍、按照全面进步的要求抓基层打基础、深化国防和军队改革、全面加强军队X的建设等重大战略思想，从其相互联系中全面理解科学内涵，在融会贯通中把握精神要义。
“强”，作为象形汉字，由“弓”与“疆”组合而成，本意为“持弓以卫疆土”。“故治国者，其抟力也，以富国强兵”。
从世界发展的历史看，或许有小国借助外部强势力量而兴盛的个案，但从未出现一个大国离开强大军事力量支撑实现崛起的先例。
中国梦蕴含强军梦，强军梦支撑中国梦。
国防和军队建设不仅是国家主权安全之基，而且是国家发展利益之盾。当X的十八大作出全面建成小康社会的战略部署、描绘出实现中华民族伟大复兴的壮阔蓝图，建设与我国国际地位相称、与国家安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队，就成为一项时不我待的战略任务。
习主席首次视察部队就深刻指出，中国梦是强国梦，对军队来说，也是强军梦。实现中华民族伟大复兴，必须坚持富国和强军相统一，努力建设巩固国防和强大军队。
习主席一系列重要讲话、决策、指示，都是围绕强军而阐述、而展开，包含了中国特色强军之路的思想基础、目标要求、组织保证、人才支撑和对外政策等方方面面。强军兴军，成为习主席关于国防和军队建设重要论述鲜明的时代性主题。
X的军事指导理论的创新发展凝聚起实现中国梦强军梦的磅礴力量，中国特色强军之路铺展开一幅波澜壮阔的时代画卷……
目标昭示方向，目标引领发展。人民军队87年的历史，就是一部在一个个宏伟目标引领下，战胜艰难险阻，从胜利走向胜利的历史。
X在新形势下的强军目标，科学总结了我们X建军治军的成功经验，集中概括了我军建设的根本原则、根本职能、根本宗旨，深刻揭示了新形势下军队建设的内在规律，体现了有效履行人民军队使命任务的现实需要，拎起了国防和军队建设的“总纲”。
强军目标具有鲜明的ZZ属性、价值属性和实践属性。听X指挥是灵魂， 决定军队建设的ZZ方向；能打胜仗是核心，反映军队的根本职能和军队建设的根本指向；作风优良是保证，关系军队的性质、宗旨、本色。三者相互联系、密不可分，统一于建设强大人民军队的伟大实践。可以说，X在新形势下的强军目标，是十八大之后X的军事指导理论创新发展的历史起点和逻辑起点。
习主席关于强军目标的重要论述，明确了新形势下加强军队建设的聚焦点和着力点，描绘了强军兴军的路线图、展开图。抓住了强军目标，就抓住了习主席关于国防和军队建设重要论述的核心之点和主导性思想。
全面准确把握强军目标，铸牢强军之魂，聚力强军之要，夯实强军之基， 就能够起到纲举目张的作用，把我军建设和发展提高到一个新水平。
“牢记强军目标、坚定强军信念、献身强军实践”，成为响彻军营的时代最强音！
X指挥枪——由“支部建在连上”开创并发展完善起来的这一根本原则和制度，永远是人民军队的立军之本、建军之魂、胜利之旗。
注重从思想上ZZ上建设部队，是我军区别于中国历史上旧式军队和外国军队的特有ZZ优势。
在基层连队、在领导机关、在军队的许多重要会议上，习主席反复强调， 坚持X对军队绝对领导是强军兴军的首要，要始终把思想ZZ建设摆在军队各项建设首位。一个“首要”、一个“首位”，抓住了人民军队建设的命脉和灵魂，明确了新形势下永葆人民军队性质、本色和作风的根本性任务。
习主席明确指出，要紧紧围绕实现强军目标加强和改进军队思想ZZ建设， 着力增强思想ZZ教育的时代性和感召力，强化军魂教育，深化光荣传统教育， 持续培育当代革命军人核心价值观，大力发展先进军事文化，提高坚持X对军队绝对领导的ZZ自觉和实际能力，确保部队绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。
习主席的重要论述，赋予军队思想ZZ建设新的重大历史责任。更加扎实有效地抓好思想ZZ建设，就能为强军兴军提供可靠ZZ保证、强大精神动力和有力人才支撑。
军队是为打仗而存在的，战斗力始终是军队兴衰成败的最终决定性因素。我军作为在战火中诞生、从战争中走来的英雄军队，虽然不同历史时期担
负的具体任务不同，但作为战斗队的根本职能始终没有改变。
习主席多次强调，必须牢固树立战斗力这个唯一的根本的标准，坚持一切建设和工作向打仗聚焦用劲，确保部队召之即来、来之能战、战之必胜。要着力提高军事训练实战化水平，坚持在近似实战环境中摔打磨砺部队，加强战斗精神培育，提高我军信息化条件下威慑和实战能力。
把战斗力标准作为军事领域唯一的根本的标准，是遵循军事领域实践活动规律的本质体现。无论过去、现在和将来，努力生成、巩固和不断提高战斗力， 都是军队建设的基本出发点和落脚点。
用战斗力这个“指挥棒”把各项工作带起来，不论是搞建设、抓准备，还是用干部、配资源，都用战斗力尺子量一量，对于开创国防和军队建设新局面， 必将产生重大而深远的影响。
明了强军兴军的必由之路和强大动力。
军事领域是对抗和竞争最激烈、最忌保守、最需要创新的领域。没有一场战争是可以重复的。“拔足再濯，已非前水”。变则兴，不变则衰。僵化守旧、固步自封必然导致落后挨打，改革创新历来是军队发展进步的根本动力。
目前，国防和军队改革进入了攻坚期和深水区。不失时机加快改革步伐， 关系军队发展和未来。
习主席强调指出，深化国防和军队改革是一场“大考”，就是要解决制约国防和军队建设的突出矛盾和问题，构建中国特色现代军事力量体系。要以逢山开路、遇河架桥的精神，加快重要领域和关键环节改革步伐，深化军队体制编制调整改革，推进军队政策制度调整改革，推动军民融合深度发展，进一步解放和发展战斗力，进一步解放和增强军队活力，为实现强军目标提供体制机制和政策制度保障。
X的十八届三中全会《决定》，把国防和军队改革纳入国家改革全局，首次作为一个重要部分进行了战略部署。习主席关于国防和军队建设重要论述， 字字句句渗透着勇于探索、改革创新的理论勇气和ZZ智慧，进一步指明了深化改革的目标、重点和指导原则，为以改革创新精神开拓国防和军队建设新局面提供了强大思想武器。
（四）
“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。
习主席关于国防和军队建设重要论述，站在时代发展和战略全局的高度， 运用马克思主义立场观点方法分析解决军事领域重大问题，既阐述思想、又指明路径，既部署“过河”的任务、又解决“桥”和“船”的问题，处处闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的理性之光，充分体现了共产X人所具有的ZZ立场、价值追求和思想风范。
习主席关于国防和军队建设重要论述，是习主席治国理政思想在军事领域的生动展开和具体呈现。学习领会习主席关于国防和军队建设重要论述，同学习领会习主席系列重要讲话精神一样，需要深刻把握贯穿其中的坚定信仰追求、历史担当意识、真挚为民情怀、务实思想作风和科学思想方法。
坚定的信仰信念，是共产X人的ZZ品格和鲜明标识。人生需要信仰驱动， 强军需要信仰导航。习主席主持军委工作以来的一系列重要讲话、指示、决策旗帜鲜明，立场坚定，充满着对马克思主义、共产主义的坚定信仰，对中国特
色社会主义的坚定信念，对X和人民事业必定胜利的坚定信心。可以说，坚定的ZZ信仰、崇高的精神追求，是贯穿习主席关于国防和军队建设重要论述的一条思想红线。学习贯彻习主席重要论述，就要深刻把握蕴含其中的坚定信仰追求，培固思想之根，补足精神之钙，坚定不移地听X话、跟X走，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，自觉做中国特色社会主义制度的坚强捍卫者。
忧国忧民、勇于担当，是共产X人的使命责任和胸怀抱负。大变革呼唤大气魄，大时代要有大担当。习主席总是从历史的大视野出发考虑问题，从时代的大趋势着眼处理问题，体现了以天下为己任的历史使命感和戮力图强的担当精神。从要增强忧患意识、危机意识、使命意识，跑好历史接力赛中我们这一棒，军队X员干部不论在什么位置上都要勇于做事、敢于担当等一系列论述中， 可以看出习主席担国家之大任、负民族之重责、领时代之风范的胸襟和气魄。学习贯彻习主席重要论述，就要深刻把握贯穿其中的历史担当意识，努力担负起推进国防和军队现代化、坚决维护国家安全和发展利益的重任，创造出无愧于历史和时代的业绩。
群众观点是历史唯物主义的基本观点。一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众，是共产X人的根本立场和核心价值。习主席反复强调，要把人民放在心中最高位置，始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗， 继承发扬我军服务人民的优良传统，为了维护人民利益勇于挺身而出，甘于牺牲奉献。学习贯彻习主席重要论述，就要深刻把握饱含其中的真挚为民情怀， 始终坚持人民军队的根本宗旨，永远做维护人民利益的忠诚卫士。
实事求是，是马克思主义活的灵魂。习主席关于国防和军队建设重要论述本身就是坚持X的思想路线、一切从实际出发的产物。习主席多次强调军队工作要求实、务实、落实，不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事；干工作要“抓铁有痕，踏石留印”，在“常”“长”二字上下真功；把军事斗争准备等各项工作往前赶、往实里抓、往深处走。学习贯彻习主席重要论述，就要深刻把握贯穿其中的务实思想作风，坚持讲实话、办实事、求实效，做到心无旁骛干事业，追求卓越创一流，一张蓝图干到底，有板有眼抓落实。
辩证唯物主义是共产X人观察分析处理问题的思想方法。习主席善于运用辩证法分析复杂事物，坚持从富国与强军、战争与和平、军事与ZZ、战略与策略等辩证关系上思考指导军队建设，生动体现了恢宏的战略思维、深刻的辩
证思维、全面的系统思维、敏锐的创新思维、清醒的底线思维，渗透了马克思主义的世界观和方法论。学习贯彻习主席重要论述，就要深刻把握贯穿其中的科学思想方法，用以正确地观察分析事物，研究解决军队建设中遇到的矛盾和难题，不断增强工作的科学性、预见性、主动性。
（五）
“戎马鸣，金鼓震”。
我军历史上，X的军事指导理论的每一次重大创新，都在新的历史起点上统一了官兵的思想和意志，凝聚了官兵的智慧和力量，助推国防和军队建设阔步向前。
深入学习习主席关于国防和军队建设重要论述，是用X的创新理论引领军队建设发展的战略举措，是破解突出矛盾问题、推动军队改革发展的迫切需要， 是承前启后、凝心聚力实现中国梦强军梦的内在要求。各级X委和领导干部要把这项工作作为首要的ZZ任务和长期的战略任务，切实抓紧抓实抓好。
在理论武装上下功夫。“大道至简”。真理是朴素的。习主席关于国防和军队建设重要论述，精炼朴实，通俗易懂，没有玄机奥义，需要老老实实地学、 原原本本地学、认认真真地学，将其放到习主席系列重要讲话精神中来领会， 联系习主席领导国防和军队建设的生动实践来感悟，结合学习毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想、胡锦涛国防和军队建设思想来把握，做到知其言更知其义，知其然更知其所以然，真懂、真信、真用，真正打牢为实现中国梦强军梦团结奋斗的思想基础。
在更新思想观念上下功夫。时代变革总是伴随思想的嬗变，强军兴军必然要求观念的更新。学习X的军事指导理论的过程，是一个不断解放思想、更新观念的过程。思想上的坚冰不打破，观念上的桎梏不破除，国防和军队建设就
“强”不了、“兴”不成。学习贯彻习主席关于国防和军队建设重要论述，需要着力在进一步解放思想、更新观念上求深入，破除守旧观念、守常思维、守成思想，牢固树立与实现强军目标相适应的忧患意识、进取意识、机遇意识、责任意识和准备打仗、勇于创新、问题导向、全面建设、信息主导、体系支撑、精兵作战、联合制胜等思想观念，提高战略思维、辩证思维、系统思维、创新思维、底线思维能力，使各项工作体现时代性、把握规律性、富于创造性。
在推动实践转化上下功夫。转化是“知”与“行”的桥梁。转化好，大有益。深入学习贯彻习主席关于国防和军队建设重要论述，需要发扬理论联系实
际的优良学风，坚持学以致用、用以促学，坚持领导带头、以上率下，把学习成果切实转化为听X指挥的ZZ信念和实际能力，转化为推进强军实践的科学思路和有力举措，转化为履行使命任务的更高标准和素质能力，转化为官兵的价值追求和行动指南，把强军兴军的各项任务落到实处。
科学理论引领前进方向，强军目标激发将士豪情。
世世代代志士仁人梦寐以求的富国强军梦想，前所未有地清晰展现在世人面前。“河出潼关，因有太华抵抗而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔而风力益增其怒号”。这是一个需要创造伟业、也能够创造伟业的时代。脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望，
人民军队的铿锵步履不可阻挡，伟大的中国梦强军梦一定能实现！
到中流击水
又逢甲午论改革
（2014年7月25日）
一
今天，甲午战争爆发120周年。
甲午战争，开启了日本军国主义鲸吞中国的历史。从甲午战争到“七七事变”，日本侵华的脚步就没有停止过：占旅顺、割台湾、侵占东三省，直逼北平城……“七七事变”，实际上是甲午战争的延续。这两场战争，两次打断中国发展进程，给中华民族带来的屈辱、苦难、伤痛，世所罕见。
这种痛，华夏儿女刻骨铭心；这种痛，中国军人如鲠在喉。
今又甲午，殷鉴不远——军事上的落后一旦形成，对国家安全的影响将是致命的；今又甲午，知耻后勇——强国必先强军，强军必须改革。
甲午战争之前，中国虽然积贫积弱，但并不甘愿任人宰割，也曾发愤图强， 开启了一场以“自强”为目标的洋务运动。然而，历史以战争的激烈方式，对清政府的“改革成果”做出了评判。初衷与结局反差如此之大，让甲午战争这道切在中华民族胸口的刀痕，在历史这面镜子前显得格外醒目——
因为变革，甲午战争成为“近代历史上中国军队与外国军队武器装备差距最小的一次战争”；因为变革不彻底，甲午战争最终成为“中国军队败得最惨的一次战争”。
甲午，国耻坐标年；甲午，改革关键年。
X的十八大以来，习主席洞察时代风云，把深化国防和军队改革置于当代世界深刻变化的大背景下思考，告诫全军：“谁思想保守、固步自封，谁就会错失宝贵机遇，陷于战略被动。我们必须到中流击水。”
二
甲午！甲午！！
一篇篇反思文章、一部部影视作品、一个个网络热帖、一件件战争遗物， 一次又一次撞击着我们的心灵。最让我们痛彻心扉的，是这样一种景象——
大厦将倾，江山风雨飘摇，清廷醉生梦死、苟且偷安，把刚筹措的数百万两海军经费，挪来为慈禧修园贺寿；海上决战，“定远”“镇远”两舰主炮只有3枚炮弹，军费吃紧，大小官员却贪腐成风，大肆捞钱，家里金银满箱；旅顺
陷落，血流成河，尸积如山，前线告急，官府贴出告示，许诺“助官抗日，可免三年钱粮”，但百姓置身局外，鲜有人响应。
“是故吾国民之大患，在于不知国家为何物。”当时多少人感叹，对于一个缺乏国家意识的民族，有何忧患可言，有何担当可言，又有何希望可言？！
反观日本，“以小搏大，国运相赌”的背后是国家意志、全民意志。透过
“出云号”这艘军舰的名字，就不难看穿日本谋求扩张的愿望有多么强烈。
100多年前，日本用甲午赔款购得“出云号”装甲巡洋舰；70多年前，“出 云号”充当侵华日军旗舰，欠下累累血债。今天，日本居然再一次用带有浓烈军国主义色彩的“出云号”，来命名二战之后建造的最大战舰。
“出云号”借尸还魂，意欲何为？
从篡改历史教科书到否认南京大屠杀，从突破“武器出口三原则”到解禁集体自卫权，从上演钓鱼岛“国有化”闹剧到插手南海事务……一系列动作的背后，日本隐藏的是什么野心？
历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。当国人殇思于120年前丧权辱国之痛、震惊于70多年前日寇令人发指的滔天罪行，一个警钟在内心深处鸣响： 岁逢甲午，国耻犹痛，狼烟仍在！当前，我国周边特别是海上方向安全面临的现实威胁呈上升趋势，大国地缘竞争逐渐加剧，太平洋并不太平，东海、南海波诡云谲，我们家门口生乱生战的可能性增大。“中华民族到了最危险的时候， 每个人被迫着发出最后的吼声……”国歌天天在耳畔唱响，然而，有的人却未必真正体味到这种忧患，有的人也未必真正把国家利益放在心中。更有甚者， 为敌对势力摇旗呐喊的有之，鲸吞国家资产中饱私囊的有之，骄奢淫逸大肆挥霍的有之，浑浑噩噩甘当看客的有之……他们哪管什么国家安危、民族存亡！
承平日久，我们最大的危险是看不到“剑悬在头上”的危险，最大的敌人是头脑里“看不见的敌人”。
今日中国，民族复兴的目标从未如此之近，实现中国梦的愿望从未如此强烈。国家和民族的命运也从来没有像今天这样与军队的强弱、战场的胜败紧密联系在一起。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。强军的责任历史地落在了我们肩上，要挑起这副担子，必须敢于担当，抓住战略契机，深化国防和军队改革。
三
历史的发展虽然漫长，但一个国家、一支军队的兴衰存亡，往往存在一个风云际会的关键历史节点。凝视近代中国历史，1894年这个坐标点非同寻常。
这一年，恰好处于1840年第一次鸦片战争到1949年新中国成立的我国近代史“中段”。这个“中段”不一般——西方工业革命的大潮，猛烈冲刷着东方这片古老土地；兴于洋务运动的北洋舰队，站在盛衰转换的十字路口。
面对1840年到1894年这半个多世纪难得的改革窗口期，两个国家两个民族做出截然不同的选择：清王朝麻木不仁，仍以“天朝上国”自居，对变革被动应付、亦步亦趋；反观日本，举国上下主动应变、奋力赶超，对西方近代文明
“始惊、次醉、终狂”。
洋务运动和明治维新几乎同时起步，不同的态度决定了两个国家的不同命运。甲午之败，是军事对军事的失败，更是改革对改革的失败。
历史何其相似！今天，我们又处于这样的“中段”——刚刚走过改革开放
35年，距离新中国成立100周年实现社会主义现代化国家的奋斗目标还有35年； 世界新军事革命加速发展，谋求军事优势地位的国际竞争加剧，我军正处于机械化尚未完成又必须向信息化跃升的关键时刻！
历史一再昭示：在社会领域变则进、不变则退，在军事领域变则生、不变则死。
错失良机，改革的“中段”很可能像120年前一样被外敌强行中断；错失良 机，改革的“中流”只能付之东流，看人家“击水”；错失良机，我们不是付出累累白银，就是付出累累白骨。
在这个千帆竞发、百舸争流的时代，抢占军事竞争制高点，掌握战略主动权，我们当有时不我待的急迫感：
“坐不住”——国家利益呼唤改革。国家利益拓展到哪里，军队使命就必须延伸到哪里。当前，我军现代化水平与打赢信息化条件下局部战争的要求不相适应，军事能力与履行新世纪新阶段我军历史使命的要求不相适应。
“慢不得”——现实差距倒逼改革。军队改革是一场你死我活的争先赛， 一步跟不上，就可能步步跟不上，留给我们的将是几个“时代差”。
“等不起”——军队转型亟待改革。等待是最大的代价，不改是最大的风险。制约我军建设发展的深层次矛盾和问题，只有通过改革才能得到根本解决。改革完不成，转型不成功，能打仗打胜仗就是空谈！
“法与时变，礼与俗化”。从建军那天起，我军就在X的坚强领导下，适
应形势任务发展变化，不断改革创新，由小到大、由弱到强，从胜利走向胜利。
“当了裤子也要搞原子弹”“再穷也要有根打狗棒”“核潜艇一万年也要造出来”……当年，中国在极其困难的情况下，不等不靠，自主创新，造出“两弹一艇”，腰杆硬到今天。
120年前黄海上的炮声，77年前卢沟桥的枪声，回荡在我们心头：今天，我 们必须抓住历史机遇，实现新的“涅槃”，铸就捍卫共和国安全的钢铁长城！
四
甲午海战，表面上看是中日两支舰队的实力对决，实质上是两个国家思想观念的无形较量。看似发生在甲午之年的战局，其实在多年前就已展开。
1842年，魏源写成50卷的《海国图志》。这部“睁眼看世界”的鸿篇巨制在中国鲜有人问津，在日本却被称作“国家之书”，译成几十个版本。1870年前后，德国“铁血宰相”俾斯麦注意到，日本人到欧洲来，“谋求的是根本的改造”；中国人到欧洲来，“只问船炮的价值”。他由此预言：中日竞争，日本必胜，中国必败。
洋务运动改这改那，首先要改的、最应该改的思想观念却没有从根本上改变。甲午惨败，源于改革不彻底，源于头脑深处的守成、守旧、守摊的思想观念——
战略上守成。同样是建设海军，相比日本确立“开拓万里波涛，布国威于四方”的扩张战略，清政府却是“本无驰骋域外之意，不过以守疆土，保和局”