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2017年四川公务员考试行测真题
第一部分言语理解与表达
1．读完一本可心的书，就如同_____的河床有了清流的浸润，如同精神的荒原有了生命的_____，人的精神状态立刻有了不同，颇有点“腹中诗书气自华”的感受，而查世事，思万物也有了些深度和张力。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A干燥萌生
B干旱觉醒
C干涸萌动
D干裂苏醒
2．3D电视是一种能够_____实际景物的真实空间关系的新型电视，对观众而言，延伸于屏幕的景物具有_____的震撼效果。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A模仿近在咫尺
B展示活灵活现
C展现栩栩如生
D模拟触手可及
3．纵观现代化历程，中国改革一直是在争论中推进的，之所以能够顺利推进并取得举世瞩目的成就，就是因为主流意识形态具有强大的_____力量，总是能够超越左与右，促使社会形成新的共识。而主流意识形态有这样强大的力量，恰恰是从不同社会思潮中汲取智慧，而不是的“任性”。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A吸收泥古不化
B平衡剑走偏锋
C整合刚愎自用
D柔化恃才放旷
4．用中国品牌讲中国故事是一种艺术，必须善讲会讲。既讲品牌成长的经历、也讲品牌_____的精神，既讲大故事、也讲小故事，既讲老故事、也讲新故事，把中国品牌的故事讲得_____，使中国品牌成为当代中国形象的闪亮名片。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A彰显娓娓动听
B包含绘声绘色
C展示栩栩如生
D蕴含惟妙惟肖
5．一个人从小就生活在平等、尊重的环境中，长大了就会更平等地对待人和事，反之，从小就生活在_____的训导或者宠物般的溺爱中，就很难养成健康的人格，容易变得_____，甚至容易走极端。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A盛气凌人平庸
B吹毛求疵固执
C唠唠叨叨偏激
D居高临下偏执
6．虽然没有法律强制力作支撑的道德是虚妄的，但是法律在面对道德问题时，也总是会显得_____，这种力不从心的根本原因还是由于法律的外在属性与道德的内在属性之间的矛盾，社会秩序的大厦是法理与道德共同支撑的，如果道德不立，人心善变，法律终会_____。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A相形见绌回天乏力
B爱莫能助孤立无援
C左支右绌独木难支
D捉襟见肘力所不逮
7．如何看待各项指标的起落调整？如何领会稳增长、调结构、促改革的辩证用意？如何贯彻稳中求进的调控指引？_____中国经济的复杂问题，需要_____的专业剖析，更离不开格局宏大的战略思考。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A破解具体而微
B反观一丝不苟
C解读返观内视
D反思条分缕析
8．研究者称，可爱的人真诚善良，平和亲切，他们会让对方放下_____，更愿意与之交朋友，适当地在家人和朋友面前学句夸张的“可爱语”，偶尔穿一次可爱的衣服，能让人显得有童趣，但如果一味地脱离年龄，刻意装可爱，只会是_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A骄傲事倍功半
B自卑削足适履
C成见东施效颦
D戒备适得其反
9．人格魅力是什么？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量，管理学者称之为_____的号召力，凝心聚力的吸引力，_____的感染力。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A说一不二耳濡目染
B一言九鼎润物无声
C一呼百应潜移默化
D不令而行春风化雨
10．生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题，美丽之所以_____，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最_____的良知与渴望。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A恒久基本
B永恒纯粹
C迷人坚定
D可贵率真
11.到近几年，一度_____的神经网络算法开始复兴。这个算法在一定程度上_____了生物神经分层的构架，不仅能够不断调整优化各项行动的逻辑权重，还能够进行结果的_____，把结果重新作为输入进行训练。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A沉默模仿回馈
B沉沦仿真回应
C沉寂模拟反馈
D沉凝仿照反应
12．索尔仁尼琴的终极关怀，与托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基_____，他们共同勾勒出俄罗斯文学的近现代_____。在某种意义上，索氏就是两位先贤的_____；不仅同样叙写反抗黑暗和寻找光明的先知话语，而且擅长文学叙事。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A如出一辙画卷翻版
B一脉相承轮廓传人
C异曲同工轨迹回响
D不谋而合图景后学
13．雄企鹅这样煞费苦心地用石子来讨好雌企鹅绝非小题大做，而是由于筑巢的石子对它们有_____的魅力。有好巢才能吸引好配偶，筑巢最好的雄企鹅，引起异性注意的机会最大。别致的巢能够_____雄企鹅作为配偶的价值，确保配偶的珍贵投资——企鹅蛋不被冰雪冻坏，所以雄企鹅要_____地通过建造新居来打败竞争对手。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A不可名状体现千方百计
B无与伦比昭示不惜血本
C不可抗拒彰显不遗余力
D无以复加代表千难万险
14．两千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这不仅成为中华文化的内在品格，也代表着中国对世界秩序的想象。不同国家、民族的思想文化各有千秋。文化的共存不是让一种文明普适化，而是要寻求大多数文明的共同点和公约数。毕竟，只有每一颗星星都发光，人类文明的星空才会更加璀璨。
