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安徽科技报/2026 年/4 月/15 日/第 011 版理论

乡村振兴中思想ZZ教育的文化使命

喀什大学马克思主义学院 陈晓涵

摘要：乡村振兴既要“ 塑形” 也要“ 铸魂”，文化是乡村的灵魂。从思想ZZ教育视角出发，乡村文化振兴的核心问题是农民主体性的建构。当前，乡村文化建设面临同质化严重、人才短缺、物质精神失衡等深层困境。本文立足于思想ZZ教育学科视角，以马克思主义文化理论为根基，以习近平文化思想为指导，从“ 现状—问题—价值—路径” 四个维度展开分析。思想ZZ教育通过价值引领建构文化领导权、 通过人才培育激活农民主体性、 通过审美力培育实现人的全面发展，从而承担起为乡村“ 铸魂” 的文化使命。
关键词：思想ZZ教育；乡村文化振兴；农民主体性
一、引言
2026 年中央一号文件部署“ 深入实施文明乡风建设工程”，“ 十五五” 规划强调“ 以社会主义核心价值观引领文化建设”， 标志着乡村文化建设进入系统化推进新阶段。 习近平总书记指出：“ 中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。” 乡村振兴，既要“ 塑形”，即发展产业、改善设施、增加收入，也要“ 铸魂”，即培育价值认同、传承乡土文脉、丰富精神生活。“ 塑形” 在乡村文化建设中起到基础性作用，“ 铸魂” 则起着决定性的作用[1]。文化是一个国家、一个民族进步的灵魂[2]。乡村经济已实现整体脱贫，老百姓口袋鼓了起来；然而，经济脱贫不等于精神富足，精神文化生活仍显不足——这正是思想ZZ教育需要回应的课题。
“ 乡风文明” 到“ 文明乡风建设”，政策演变折射出乡村文化从外部输入向内生培育的深刻转变。学界成果丰硕，但从思想ZZ教育视角系统阐释其内在逻辑与实践路径仍有待深化。本文立足思政教育学科，聚焦价值引领、人才培育、审美力培育三条路径，探讨乡村振兴中思政教育的文化使命。思想ZZ工作从根本上说是做人的工作[3]。在乡村场域，做“ 人” 的工作具体体现为：价值引领为乡村铸魂，人才培育为乡村蓄人，审美力培育破解“ 千村一面”。经济建设让乡村“ 富起来”，思政教育让乡村“ 好起来”，二者共同构成乡村振兴的完整图景。
二、乡村文化振兴的现状与进展
（一）政策支撑体系日益完善
近年来，乡村文化振兴政策支撑体系日益完善。从《“ 文艺赋美乡村” 工作方案》强调“ 以文铸魂、以艺赋美”、突出农民主体与内生动力、标志着从外部输血转向内部造血，到“ 十五五”规划提出“ 活态传承”“ 培育传承体验新场景”、推动从静态保护转向动态发展，政策导向从“ 送文化” 转向“ 种文化”。这些政策表明，乡村文化建设逻辑已变：不再简单输入资源，而是激活乡村自身创造力。这为思想ZZ教育介入乡村文化振兴提供了政策依据与现实土壤。
（二）文化阵地建设成效显著
“ 村晚”“ 村 BA”“ 村超” 等“ 村字号” 活动蓬勃开展丰富了农民文化生活，也为社会主义核心价值观的传播提供了鲜活场景。“ 美育” 融入乡村振兴战略，可以培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力[4]。这种审美能力的培育，正是思想ZZ教育在乡村文化振兴中的重要使命。
（三）社会力量参与日益多元
高校将服务乡村振兴融入人才培养，文艺工作者深入农村开展文化结对帮扶。“ 十五五” 规划强调“ 培育高水平文化人才队伍”，并明确“ 加强网络内容建设和管理，提升X的创新理论、中华优秀传统文化网上传播效能”。数字赋能同步推进。这表明，乡村文化振兴已从单一的文化

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活动上升为政策引导、社会协同、数字赋能的系统性工程，为思政教育提供了广阔实践场域。
三、乡村文化振兴的深层困境
（一）同质化现象与审美力缺失
部分乡村在规划建设中，因缺乏本土文化挖掘与美学规律把握，或套用城市模式、追求整齐划一，呈现“ 千村一面” 困境。全国人大代表林蓝指出，这本质上是“ 审美力不足” 导致的模仿惰性。从马克思主义哲学看，审美力不是会不会画画、唱歌，而是人的感性能力是否丰富。马克思认为，人的全面发展需理性与感性并重，若感受不到美、创造不了美，发展便是片面的。审美力缺失意味着农民感性能力贫乏，难以参与文化创造，只能被动接受，而非文化的主人。
（二）人才短板与主体缺位