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关于圈子文化好人主义对照演讲稿
关于圈子文化好人主义对照演讲稿（精选7篇）关于圈子文化好人主义对照演讲稿 篇1　　根据市委《中共天津市纪委机关、中共天津市委组织部关于以增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义为主题召开X员领导干部民主生活会的通知》要求，近日，集团X委下发《关于以增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义为主题召开X员领导干部民主生活会的通知》，对集团组织召开专题民主生活会进行了部署。　　此次专题民主生活的主题为：增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义。紧紧围绕中央巡视反馈指出的问题，特别是圈子文化不绝、好人主义盛行、ZZ生态遭破坏等问题，结合集团X委落实市委巡视整改工作要求，自觉把自己摆进去，深入查摆在ZZ意识、大局意识、核心意识、看齐意识方面存在的差距和不足，深刻剖析在遵守ZZ纪律、ZZ规矩和组织纪律方面存在的问题，深挖圈子文化不绝和好人主义盛行的根源，以黄兴国等反面教材为镜为戒为鉴为训，深刻反思警觉，深刻认识圈子文化和好人主义的严重危害，严肃认真开展积极健康的思想斗争，以整风的精神真批评、真监督，从严从实抓好整改。　　通知中明确了高质量地召开民主生活会的5个步骤：组织开展集中培训、深入查摆剖析问题、深入谈心谈话、认真撰写对照检查材料、召开专题民主生活会。　　通知指出，集团X员领导干部民主生活会议拟于11月25日召开，会期半天，市建委X委有关负责同志出席会议。集团领导也将按照联系单位出席会议，全程督促和指导所属各公司专题民主生活会。会议由集团X委书记翟乃满同志主持。会议主要有以下内容：　　一是翟乃满同志通报生活会有关准备工作，代表集团班子作对照检查，并以树立标杆、向我看齐的态度检查自己，带头开展自我批评;之后班子其他成员逐一发言进行批评帮助。二是班子其他成员依次进行自我批评。每位同志发言后，班子其他成员逐一发言进行批评帮助。集团每位班子成员发言15分钟左右。三是X委书记翟乃满同志对班子成员开展批评和自我批评情况进行评价。四是请市建委X委有关领导对集团民主生活会情况进行总体评价。　　集团所属基层X支部要于11月底前召开一次专题组织生活会，领导班子成员要自觉参加所在X支部的组织生活会，以普通X员身份把自己摆进去，诚恳进行自我剖析，虚心听取大家的意见，自觉接受一次X性锻炼。　　通知中还明确提出三点要求，一是压实主体责任。领导班子和X员领导干部要紧紧扭住全面从严治X的牛鼻子，切实履行好主体责任，把高质量召开专题民主生活会作为讲ZZ的具体行动，作为落实市委巡视整改的硬任务、硬要求，摆上重要位置，认真组织推动，扎实有效开展。二是加强督促指导。各级X组织既要抓好自身班子的专题民主生活会，又要加强对所属单位的指导检查。坚持一级抓一级，层层传导压力，对不愿批评、不敢批评、不真批评，主观武断、发泄私愤，专题民主生活会质量不高的，该叫停的要及时叫停，该重开的要责令重开。各级纪检监察部门要加强监督，勇于执纪问责。X建工作部门要将X员领导干部参加专题民主生活会情况作为考察了解干部的重要渠道，有针对性地指导和了解有关单位召开专题民主生活会情况。三是全面抓好整改。一要真整真改。紧紧抓住“改”这个关键，针对专题民主生活会上查摆的具体问题，结合巡视反馈意见整改落实，认真制定整改措施，在“条条要整改、件件有着落、事事有交代”上集中发力，在“人、事、因、制”上下功夫，动真碰硬，刮骨疗毒，确保问题整改全部见底见效。二要建立整改工作台帐。针对专题民主生活会上查摆的具体问题，结合巡视反馈意见整改落实，认真制订整改措施，建立整改工作台账，细化整改项目、整改措施，具体到事、具体到人，明确时间节点，实行销号管理，完成一个，销号一个。三要强化立规执纪。根据查摆和整改情况，结合实际，按照务实管用原则，进一步完善制度规定，建立健全防止和纠正圈子文化、好人主义问题的常态长效机制。　　据了解，为了扎实开展专题民主生活会，集团X委定于11月17日下午半天、18日全天组织开展集中轮训。集团X委邀请市委X校副校长赵晓呼教授对xx届六中全会精神以及《关于新形势下X内ZZ生活的若干准则》和《中国共产XX内监督条例》进行集中辅导，培训辅导于11月17日下午14:30，在梅江中心大厦三楼报告厅进行，集团两级领导班子，集团所属各公司X建工作部负责人，集团所属各公司基层X组织书记，集团机关全体员工参加。11月18日全天在宝坻云杉镇三楼报告厅进行学习贯彻X的xx届六中全会精神、增强“四个意识”的研讨。通过集中轮训，深入学习贯彻xx届六中全会精神内涵，不断增强X员领导干部“四个意识”，深化思想自觉和行动自觉，为召开好专题民主生活会奠定思想基础。关于圈子文化好人主义对照演讲稿 篇2　　按照区纪委、区组织部要求，11月19日，八里台镇组织全体领导班子成员召开专题民主生活会。此次民主生活会紧紧围绕增强“四个意识”、反对圈子文化和好人主义这一主题，结合“两学一做”学习教育，深入查摆差距和不足，深刻剖析存在问题，明确整改方向和措施，努力营造风清气正的ZZ生态和干事创业的强大气场。　　会上，首先由镇X委书记殷学武代表领导班子及个人进行了对照检查，深刻剖析自身存在的问题，带头开展批评与自我批评，虚心接受班子成员的批评意见和建议。随后班子成员结合自身思想、作风和工作实际，深入查摆在ZZ意识、大局意识、核心意识、看齐意识方面存在的差距和不足，深刻剖析在遵守ZZ纪律、ZZ规矩和组织纪律方面存在的问题，深挖圈子文化不绝和好人主义盛行的根源，并深入开展了批评与自我批评，切实做到了既态度诚恳、与人为善，又坚持原则、敢于较真。　　会议要求，一是进一步深化学习教育。要严格按照市区委关于学习贯彻X的xx届六中全会精神、增强“四个意识”集中轮训的部署要求，结合“两学一做”学习教育，深入学习领会X的xx届六中全会精神，深入学习领会系列重要讲话精神，特别是圈子文化不绝、好人主义盛行、ZZ生态遭破坏等问题，进一步认清圈子文化和好人主义的危害，剖析圈子文化不绝和好人主义盛行的表现和根源，增强整改的自觉性、坚决性、彻底性。　　二是严肃开展批评和自我批评。X员领导干部对各种不同意见都必须虚心听取，有则改之、无则加勉;对存在的问题要主动认账，从中反思自身问题，自觉把自己摆进去，对号入座，真认账、认大账。　　三是要从严从实抓好整改。针对专题民主生活会上查摆的具体问题，要进行逐项研究，认真制定整改措施，在“条条要整改、件件有着落、事事有交代”上集中发力，在“人、事、因、制”上下功夫，动真碰硬，刮骨疗毒，确保问题整改全部见底见效。关于圈子文化好人主义对照演讲稿 篇3　　近来，官场中的“山头主义”和“圈子文化”受到舆论高度关注。指出，X内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套。“山头主义”和“圈子文化”的背后其实是一种附庸思维——不论实际情况如何，总想着去跟对人，甚至认为这比工作成绩、个人表现都重要。“山头主义”和“圈子文化”，本身就是一种官场腐败，必须予以重点打击。　　如何铲除“山头主义”　　注重运用警示教育。严明廉洁自律各项要求，明确底线，把握红线;剖析山头主义典型案例，认识危害，引起警醒;安排落马官员现身说法，对照检查，深刻反思;组织监狱现场教育，明辨荣辱，敬畏法纪。　　严肃X内ZZ生活。增强X内民主，大力培育有话当面说、有话摆到桌面说的好风气，做到知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒;开展积极的思想斗争，坚持用整风的精神排查、清除队伍中的作风之弊、行为之垢，从而达到团结——批评——团结的目的。　　把权力关进笼子里。坚持民主集中制，克服个人独断专行和软弱涣散现象;建立健全重大事项决策机制，阳光操作、规范运行;严格执行X政干部选拔任用条例，不拘一格、五湖四海选拔人才;完善干部选拔任用责任追究机制，纠正选人用人上的不正之风;落实领导干部日常监督管理制度，尤其是X委主要领导和纪检监察、组织人事部门负责人要尽职尽责，对干部出现的苗头性、倾向性问题，及时“咬耳朵”“扯袖子”，防微杜渐，防患未然。　　选好用好“一把手”。要精挑细选“一把手”，突出敢于担当、清正廉洁，决不能让拉帮结派、我行我素的所谓“能人”“强人”担任“一把手”;充分信任“一把手”，支持“一把手”大胆坚持原则、履行职责，理解宽容探索过程中的不足，科学对待群众公认，不简单以“票数”论英雄;重视监督“一把手”，“信任不能代替监督”，要按照五湖四海的原则配强班子，形成有效的内部约束机制，要建立领导班子分析研判制度，尤其要关注“一把手”的工作圈、生活圈，发现搞好人主义、放任拉帮结派的及时调整，如果搞团团伙伙、帮帮派派则严肃处理，绝不姑息迁就。　　如何破除“圈子文化”　　摆正组织和个人的关系。学会正确对待组织和领导干部个人。每一个X员都必须认识到，无论职务高低，能力强弱，贡献大小，个人都在X的领导下进行工作，都必须毫无例外地把自己置身于X的一个组织之中。要自觉遵守X的纪律，服从组织分配，积极参加X内生活，认真接受X组织的监督。　　要时刻牢记感恩组织，而不是感恩个人。每个人都应该认识到自己的成长进步归根到底靠组织关心培养，而不是靠圈子帮衬，更不是靠“贵人”相助。因此要对组织心怀感恩，心存敬意，更加自觉地相信组织、更加紧密地依靠组织。但是这种感恩的对象只能是组织，而不是组织里的任何领导。　　要时刻牢记对组织忠诚，而不是对个人忠诚。领导同志作为组织的灵魂，对组织控制力强、贡献大，很多时候是组织意志的代言者。但是每个X员都必须清醒地认识到，任何领导都只能代表组织，而不能代替组织，在组织之内每一个X员的ZZ人格都是平等的，绝不存在凌驾于组织之上的特殊X员。　　要时刻牢记维护组织利益，而不是维护个人私利。决不能为了一己私利，损害组织利益，更不能拿原则送人情，做交易。　　最后，同济大学特聘教授郭世佑忠告：应尽量凭真本事吃饭，提升自律能力和法律意识。特别是当诱惑很大时，要明确哪些该要、哪些不该要。一旦有侥幸心理，就可能一发而不可收拾。此外，为人处事要正直，还要有智慧。关于圈子文化好人主义对照演讲稿 篇4　　好人主义乃“德之贼”。其根源在于实用主义，是错误的世界观、人生观、价值观在为人处世上的反映，与共产X人的X性原则格格不入。　　然而好人主义犹如“臭豆腐”——闻起来臭、吃起来香。在我们的工作生活中主要表现有：不讲是非，只讲世故，信奉多栽花、少栽刺，不讲原则、不顾真理;不讲有为，只求无过，遇到矛盾绕着走，对“刺头”问题、“钉子”问题等，能推则推、能拖则拖;信奉“厚黑学”，玩弄“潜规则”，表面一团和气，平时不说、关键时乱说，格调低，处事俗，以庸俗的人际交往代替教育管理，以牺牲制度规定来搞无原则让步等等。　　好人主义既害集体，又害同志，更害自己。防止和克服好人主义，要靠坚强的X性原则。经常开展批评和自我批评，以增强X内生活的原则性战斗性，坚守共产X人的精神家园，坚决反对X内生活的自由主义，确保X内生活健康运行。要靠坚定的理想信念。始终坚持用X的创新理论武装头脑，学深悟透关于强军兴军一系列重要指示精神，从中把握大势、汲取智慧，增强ZZ鉴别力和ZZ免疫力，不断增进道路自信、理论自信、制度自信。始终严格落实依法治军、从严治军方针，确保官兵立场坚定、道德纯洁。要靠良好的人品官德。厚德才能远行。有了良好的人品操守作底子，做人才有骨气，做事才会硬气，做官才能正气。要努力培养高尚的人格情操，用实实在在的品格去赢得信任，用克己奉公、光明磊落的行为影响同志。要靠过硬的能力素质。敢于担当不是匹夫之勇。要养成科学的思维方法，善于抓住事物本质做事，善于从全局和长远角度提高解决眼前紧迫问题的能力。以不甘人后的决心和敢争敢闯的勇气，力争思维上快人一步，行动上抢先一步，成效上胜人一筹。要有求真务实的执着劲头。盯住岗位职责、盯住经常性基础性工作，盯住矛盾问题，以求真务实的精神，持之以恒、攻坚克难，不断提高自身修养，为实现强军目标贡献力量。关于圈子文化好人主义对照演讲稿 篇5　　圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起，或结伴临溪，流觞曲水，或坐而论道，疑义相析，都不失为一种人生乐趣。但是当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子，想方设法经营圈子，千方百计扩大圈子，形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。　　“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但却“画圈为牢”，水泼不进，针插不入。不管人与人关系多么错综复杂，一个人进没进圈子，是谁的圈子却分得一清二楚。在圈子内，可以呼朋引伴，称兄道弟，觥筹交错，互相照应，彼此绝对心照不宣;但对圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和气，暗中使绊，乃至排斥打击，落井下石，斗争起来毫不手软。让人感叹圈内圈外是“两重天”。　　“圈子文化”很讲究中心。圈子实行的是家长制。圈子中的人际关系如同费孝通先生在《乡土中国》中描写的“差序格局”——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。波纹的中心就是圈子的“家长”。“家长”掌控着圈子内外部资源的获取分配和圈子的运作，圈子其他成员只能唯“家长”马首是瞻，老老实实服从指示。圈子还实行等级制。圈子之内谁是老大，谁是心腹，谁是马仔，谁也不会搞混。“上下有等、尊卑有序、贵贱有别”之类的在圈子中最适用。　　“圈子文化”最关键的是规矩。这种规矩是潜规则，摆不到台面上，也落不到纸面上，但是谁要敢坏了规矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈内圈外，第一位的规矩是“一荣俱荣，一损俱损”。圈内人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，鸡犬升天;要是出了问题，则必定要统一口径，百般包庇。因此社会上常常听见某个地方“拔出萝卜带出泥”，被“一锅端”。圈子上下，第一位的规矩是“江湖义气”。下属对待老大要“忠心耿耿”，老大对待下属则要“义薄云天”，你为我效犬马之劳，我为你两肋插刀。至于这种规矩是否符合X纪国法，是否遵从组织原则，都在所不问。　　这样畸形的“圈子文化”让一些领导干部成为利益团体的附庸，丧失了独立的ZZ人格、清醒的ZZ判断。任其发展，将是对组织纪律的严重挑战，将对X的事业和X的组织造成极大的伤害。　　“圈子文化”从源头上看是专制主义糟粕的残留。专制主义延续几千年的陈腐观念、人身依附、等级制度、门客ZZ等等在X内仍未得到完全肃清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天还有所发酵。一些人错误地把组织当成了朝廷，仍然在搞任人唯亲、任人唯派，进行人身控制，围绕自己打造盘根错节的现代“宗族”，将组织内纯洁的同志关系江湖化、庸俗化。“圈子文化”从形式上看是X内宗派主义的变种。每个小圈子就是一个小团体、小山头，它们时常闹独立性，只强调局部利益，无视整体利益，往往通过内部被异化的伪团结，相互间无原则的争斗，于无声无息中解构了组织意志，绑架了组织意图，裹挟着组织的运行。“圈子文化”从本质上看是利己主义的恶性发展。组织的运行围绕一个“公”字，圈子的运行围绕一个“私”字。混迹圈子的人形形色色，但目的无非是为了获利。归根到底这类圈子都是个人利益关系的同盟。它们交织着权力、地位、关系、面子，将单纯的利益交换关系发展为饱含“人情”的人际承诺，为其赤裸裸的目的蒙上一层“温情脉脉”面纱。　　匡正风气，破除“圈子文化”的途径有很多，但最关键要摆正组织和个人的关系，学会正确对待组织和领导干部个人。每一个X员都必须认识到，无论职务高低，能力强弱，贡献大小，个人都在X的领导下进行工作，都必须毫无例外地把自己置身于X的一个组织之中。要自觉遵守X的纪律，服从组织分配，积极参加X内生活，认真接受X组织的监督。　　要时刻牢记感恩组织，而不是感恩个人。每个人都应该认识到自己的成长进步归根到底靠组织关心培养，而不是靠圈子帮衬，更不是靠“贵人”相助。因此要对组织心怀感恩，心存敬意，更加自觉地相信组织、更加紧密地依靠组织。但是这种感恩的对象只能是组织，而不是组织里的任何领导，决不能因为某些领导曾经有过提携之举，就搞庸俗的“投桃报李”那一套。　　要时刻牢记对组织忠诚，而不是对个人忠诚。领导同志作为组织的灵魂，对组织控制力强、贡献大，很多时候是组织意志的代言者。但是每个X员都必须清醒地认识到，任何领导都只能代表组织，而不能代替组织，在组织之内每一个X员的ZZ人格都是平等的，绝不存在凌驾于组织之上的特殊X员。要明白自己是组织的X员，而不是谁的家丁、门客，不能将个人进步等利益诉求寄希望于对某些领导的“效忠”上。　　要时刻牢记维护组织利益，而不是维护个人私利。决不能为了一己私利，损害组织利益，更不能拿原则送人情，做交易。关于圈子文化好人主义对照演讲稿 篇6　　多年来，“圈子文化”在一些单位普遍存在，形成了根深蒂固的“派系”和裙带关系，扰乱正常的组织秩序，成为X政机关的“毒瘤”，也成为一些干部滥用公权的工具。构建风清气正的ZZ环境，必须从思想和行动上根治“圈子文化”，彻底清除“圈子文化”滋生的土壤。　　“圈子”的本质是由权力、名誉、地位、关系而结成的利益联盟。它以圈为界，为圈而战。它还以“和谐、团结”为幌子，干着“一损俱损、一荣俱荣”的违法乱纪勾当。“圈子文化”标榜的是“圈子社会”，用复杂的人情关系绑架法治进程，甚至凌驾于法律之上。如果领导干部用权向着“圈子”，结成了利益团体，就会无原则地维护圈内人的利益，甚至成为腐败的变种，破坏公共权力的正常运行。　　规范领导干部“朋友圈”。社会环境是一个大“圈”，你我都在其中，小“圈子”的“乱”则是大“圈子”中的雾霾，不防范、不治理，总有一天每个人都无处可逃。领导干部要慎独、慎欲、慎微、慎友，守住做人、处事、用权、交友的底线，纯洁生活圈、交友圈，永葆清正廉洁的ZZ本色，不要因误入某些“朋友圈”而断送自己的ZZ前途。　　一些干部热衷“圈子文化”，直接原因是一些单位的选人用人权高度集中，垄断在个别人手中。打破“圈子文化”，要用科学的制度铲除潜规则滋生的土壤，向陈规陋习宣战，杜绝在小圈子和少数人中选人，营造科学民主、风清气正的环境。“圈子文化”现象屡禁不止，一个重要原因是有的领导干部民主ZZ意识不强。要加强和完善X的民主集中制，推动X委和政府工作、议事、决策的民主化、公开化、透明化，坚决抵制个人说了算，推进民主决策和科学决策，扩大民主ZZ参与的渠道，确保群众能够及时、有效、充分、顺畅地表达意愿、实施监督。只有坚持走群众路线，破除特权利益，才能对“圈子文化”釜底抽薪，真正构建起风清气正的ZZ生态。关于圈子文化好人主义对照演讲稿 篇7　　在干部队伍中，有这样一类人：无论别人说什么，他都一律“好好好”“对对对”。久而久之，为自己赢得了“好好先生”的绰号。他们只讲私情而不讲X性、只讲关系而不讲原则，认为“坚持原则麻烦多，平平稳稳好处多，拉拉扯扯朋友多”。这类“好好先生”奉行的正是好人主义。　　在教育实践活动中指出，要坚决反对X内生活中的自由主义、好人主义，这话意味深长。现在，确有一些X组织和领导干部，好人主义盛行，对错误的东西听之任之甚至随波逐流，把批评和自我批评武器丢得远远的。对上级，热衷于“吹喇叭”“抬轿子”，百般投其所好，即使明知不对，也一味迎合;对同级，“你好我好大家好”，极力保持“一团和气”;对下级，只“栽花”，不“栽刺”，该教育的不教育，该批评的不批评，甚至出了问题，还费尽心机去包庇、去掩盖。　　好人主义的危害不可低估。它从庸俗的关系学出发，遮蔽真相，回避矛盾，放弃批评，导致X内生活极不正常。好人主义盛行，实际上起了掩护和纵容干部错误思想和言行的作用。一些地方的领导干部问题严重，群众屡屡有反映，但当地X委、组织部门、班子同事愣是充耳不闻、装“不知道”，甚至导致“塌方式腐败”，这正是好人主义盛行带来的恶果。　　好人主义并不是什么“好东西”，“好好先生”也不是我们X需要的好干部。一堆奉行好人主义的人在一起，必然蜕变为“山头主义”“团团伙伙”。早在70多年前，毛泽东就在《反对自由主义》中，历数了好人主义的对象——“熟人、同乡、同学、知心朋友、亲者、老同事、老部下”，这些对象就是“害死人”的“小圈子”雏形，就是沆瀣一气、利益攸关的“朋X”的基础。　　好人主义，看起来是对人“好”，其实是对同志不负责任。人非圣贤，孰能无过，难免有缺点、犯错误，需要经常拿起批评和自我批评武器，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。许多干部犯错误，开始往往只是一个小缺口，如果这时候有人及时咬咬耳朵、拉拉袖子，早提醒、早纠正，可能就不至于越走越远，滑入错误甚至是犯罪的深渊。更何况，有的人看起来是“好人”，其实是双面人，当面不说、背后乱说，会上举手、会下摇手，当面唯唯诺诺、转身挖坑设陷，哪有半分“好人”的样子?　　好人主义，意在通过讨好别人使自己得好。毋庸讳言，好人主义之所以盛行，就是因为不少“好人”得了好处，带来模仿跟风，以致“潜规则”蔚然成风。如果干部选任只是简单地以票取人，“唯票”的指挥棒下，必然会出现干部拉关系、拜门子、争票数。奉行者得了好处，讲原则、敢批评的不仅没有应有的鼓励和褒奖，甚至还被看作异类。这种“劣币驱逐良币”、“逆淘汰”，带来的结果只能是搞关系的越来越多、讲原则的越来越少。　　“老好人”并不是真“好人”，“多栽花”无非是要“少栽刺”，“与人方便”终究是为了“自己方便”。克服好人主义，关键是确立科学的识人标准，坚持正确的用人导向，建立起不让老实人吃亏、不让“老好人”得好的价值标准。在全面从严治X新格局下，中央越来越注重凭实绩用干部，旗帜鲜明的引导下，好人主义者的好日子已不多矣。