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儒：以何安人、服人并濡其身
我们在工作生活中，当遇到文质彬彬温文尔雅的人时，常称之为“儒雅”，把历史上能“投戈讲艺、息马论道”的将领常称之为“儒将”，把靠读书科举考试进入仕途的人常称之为“儒吏”，把以宣扬孔孟思想为研学使命的人常称之为“儒家人物”。那这个“儒”字到底是什么含义呢？史上有人以“性格温和”作解，也有人望字生义解释为“因为人需要知识，故为儒”，亦有人以“研究学问的人”相解。那么这些解释到底与本字对不对应、精到不精到、准确不准确呢？
东汉的许慎在其所著《说文解字》里面对“儒”字解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”东汉之时，儒士已然是“士、农、工、商”四民社会的中心阶层，许氏此解或是“有意无意之间，往往依其自身所遭际之时代，所居处之环境，所熏染之学说，以推测解释古人之意志”。故他把“儒”字解释为“术士”。但在周公旦所著《周礼·天官冢宰·大宰》里，大宰联系天下民众的九种办法这样描述“儒”：“一曰牧，以地得民。二曰长，以贵得民。三曰师，以贤得民。四曰儒，以道得民。五曰宗，以族得民。六曰主，以利得民。七曰吏，以治得民。八曰友，以任得民。九曰薮，以富得民。”其中“儒，以道得民”意思是“儒”者以他们的才能学说得到民众的信服。对于“儒”者在国家社会所从事的具体事务，东汉