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【写材料用典】善不由外来兮，名不可以虚作
【例文】“善不由外来兮，名不可以虚作。”为文为官，当名实相符，誉不虚出。苏轼在《答毛滂书》中写道：“世间唯名实不可欺。文章如金玉，各有定价。先后进相汲引，因其言以信于世，则有之矣。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。”苏轼告诉毛滂，文章之可贵，在于高下有差别。如何来评判文章优劣？苏轼作了精辟的阐述：新进学者的文章靠先辈推荐而展示于世，受到一些人的重视，这种情况是有的；但文章的品位高低优劣是由“众口”决定，绝不是一个人的抑扬褒贬所能左右的。（中国纪检监察报《世间唯名实不可欺》）
【典故】出自战国时期楚国屈原《九章之四抽思》，望三五以为像兮，指彭咸以为仪。夫何极而不至兮，故远闻而难亏。善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮，孰不实而有获？
【释义】意思是，自身的美德无法向他人索取，人的美名不能靠作假获得。
【赏析】古人讲，“名不可简而成也，誉不可巧而立也。”刷金的菩萨不经擦，吹大的气球最怕针。如果虚浮造作，名不副实，迟早会露馅，也会被丢到历史的垃圾堆里。只有“以实浮于名”，才能让世人真正佩服赞赏。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，成为廉政勤政的楷模；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，家国情怀名传千古；王阳明“人须在事上磨，方能立得住”，知行合一的观念深刻影响后人……这些为官者的荣誉不是自封的，而是凭借实际的成果获得人民的认可、历史的馈赠。“名者，实之宾也。”一个人的名，是靠他的实绩来支撑的。名声的大小，取决于实绩的多少。所谓实绩，既包括对人民的贡献，也包括良好的品格修养。焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”，带领干部群众治理“三害”，兰考人民至今“看到泡桐树，想起焦裕禄”；谷文昌怀揣“不把人民拯救出苦难，共产X来干什么”的信仰，带领东山干部群众把人间荒岛变成海上绿洲，“先祭谷公，后祭祖宗”成为东山百姓延续至今的传统；黄诗燕严于律己、勤奋敬业，惟愿“省点时间干点事”，被群众誉为“最美扶贫书记”。事实证明，脚踏实地工作，俯首为民办事，才能经得起历史的客观检验，在群众心中铸就恒久丰碑。新时代X员干部，要牢固树立正确政绩观，踏踏实实干事，老老实实做人，以实干实绩赢得政声、赢得民心。