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“ 智囊团” 系列№ 5 5 0
2023 年 10 月
目 录
重庆市中国特色社会主义理论体系研究中心重庆三峡学院分中心徐承英： “六个必须坚持”：
中国化时代化的马克思主义行的内在逻辑和根本遵循 1
孙来斌：
“六个必须坚持”对高校思想ZZ理论课的理念指引 9
唐依琳、李朝阳：
“六个必须坚持”视域中的习近平生态文明思想研究 19
西安财经大学行知学院马克思主义学院王栓萌：
“六个必须坚持”统领高校意识形态工作的价值意蕴 30
胡昌升：把握好“六个必须坚持”的立场观点方法知行合一扎实推进中国
式现代化甘肃实践 38 6．中共河北省委X校（河北行政学院）进修二部副主任魏海青：
把握好“六个必须坚持”躬行实践建新功 42
中国矿产资源集团有限公司纪检监察组组长李长梅：
把握“六个必须坚持”推进纪检监察工作 44
中共衡南县委副书记、县人民政府县长许达：
从“六个必须坚持”中悟基层工作之道 45
坚持好、运用好继续推进理论创新的“六个必须坚持”… 47
中共北京市委市直机关工委市直机关工会主席谷民：
践行“六个必须坚持”推动新时代工运事业和工会工作高质量发展……49 11．中共皋兰县委书记康石：聚焦“五个牢牢把握”践行“六个必须坚持”
切实把X的二十大精神落实到强县域具体行动中 52
北京大学城市软实力研究院执行院长孙世会：
牢牢把握“六个必须坚持”推动宣传思想工作高质量发展 55
中国石化报本报评论员：牢牢把握“六个必须坚持” 论学习贯彻习近平
新时代中国特色社会主义思想 61 14．中共广西区委X校哲学教研部主任、教授李广义：
牢牢把握“六个必须坚持”的世界观和方法论 63
15．青海省社会科学院副院长、研究员鄂崇荣：牢牢把握“六个必须坚持”
推动青海在铸牢中华民族共同体意识上走在前列 66 16．山东省直机关工委、清华大学马克思主义学院刘渊：
牢牢把握“六个必须坚持”推动省直机关X的建设高质量发展 71
张峰：
“两个结合”视野下的“六个必须坚持” 74
湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员任晓山：
领会好把握好“六个必须坚持”… 84
浙江大学成龙：
“六个必须坚持”的内在逻辑 87
李万福：
“六个必须坚持”视域下高校宣传工作的启迪与探索 99
中国社会科学院马克思主义研究院刘德中：
“六个必须坚持”之于世界观方法论的意义 103
青海省人民医院X委：
青海省人民医院以“六个必须坚持”打造高原医学高地 113
中共玉溪市委X校梁润文：
全面把握“六个必须坚持”的理论意蕴 117
中国纪检监察报本报记者李诚贤：全面准确把握“六个必须坚持”
专访中国社会科学院近代史研究所X委书记金民卿 120
中共红河州委常委、州委宣传部部长字振华：
深刻把握“六个必须坚持”的丰富内涵 不断拓展认识的深度和广度
，用新的理论指导新的实践，不断开拓新的发展天地 124
黑龙江省社会科学院X组书记周峰：
深刻把握“六个必须坚持”的内涵要义 126
余会涛：
深刻把握运用“六个必须坚持”不断提升动中抓建基层质效 131
湖北省档案馆副馆长丰玉霞：
深刻领会“六个必须坚持”奋力推进湖北档案事业高质量发展 135
北京交通大学李海辰：
深刻领会“六个必须坚持”的科学内涵及现实意义 141
中共太原市委X校张翠莉：
深刻领会“六个必须坚持”的三重向度 151
杜彦佳：
深刻领悟“六个必须坚持”推动干部教育高质量发展 159
中国社会科学院哲学研究所乔茂林：
深刻领悟“六个必须坚持”… 163
上海交通大学长聘教授王强：
深刻领悟“六个必须坚持”，提升共产X人新时代看家本领 168
河北省委书记、省人大常委会主任倪岳峰：
深刻认识和把握“六个必须坚持”的立场观点方法 172
山东省财欣资产运营有限公司X委书记、董事长许庆豪：深刻认识和践
行“六个必须坚持”牢牢把握推动企业高质量发展的“金钥匙”……175 36．李鸿忠：
深入学习全面把握“两个结合”“、六个必须坚持”增强做好新时代
人大工作的思想自觉ZZ自觉行动自觉 180
都市公共资源交易服务中心X组书记、主任章建国：
深学细悟“六个必须坚持”推动公共资源交易平台高质量发展 182
本刊评论员：
完整准确把握“六个必须坚持”… 186
东北大学马克思主义学院教授田鹏颖：
学好用好“六个必须坚持”重在实践 188
复旦大学X委书记焦扬：
学习领悟运用好“六个必须坚持”办好X和人民满意的教育 192
省人大常委会X组成员、副主任何礼：
以“六个必须坚持”高质量做好新时代人大工作 198
兴义民族师范学院彭光明：
以“六个必须坚持”强化高校人才队伍建设 202
重庆市委政法委副书记、市法学会常务副会长马奇柯：
以“六个必须坚持”为指导营造法治化一流营商环境 207
吉林省社会科学院马克思主义研究所所长刘辉：
在“六个必须坚持”中不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章……213 45．中国铁路济南局集团有限公司X校王培伟：
在落实“六个必须坚持”中把握铁路高质量发展的科学方法 218
黑龙江省药品监督管理局X组书记、局长李劲松：
在准确把握“六个必须坚持”中推进新时代药监事业发展进步 223
北京航空航天大学马克思主义学院陈萌：在准确把握“六个必须坚持”
中扎实推进共同富裕：核心要义与实践路径 227 48．江西省人民检察院X组书记、检察长丁顺生：
准确把握“六个必须坚持”推进检察工作现代化 238
黑龙江省农村信用社联合社X委书记刘长旭：
准确把握“六个必须坚持”深刻内涵牢记国之大者矢志金融报国……244 50．中共哈尔滨市委常委、宣传部部长兰峰：
自觉践行“六个必须坚持”推动哈尔滨精神文明建设高质量发展 249
“六个必须坚持”：中国化时代化的马克思主义行的内在逻辑和根本遵循
重庆市中国特色社会主义理论体系研究中心重庆三峡学院分中心 徐承英
习近平总书记在X的二十大报告中指出：“中国共产X为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”马克思主义为何能够在中华大地生根开花结果、中国化时代化的马克思主义为何能行？“六个必须坚持”对此做出了科学回答。“六个必须坚持” 揭示了中国化时代化马克思主义为什么行的内在逻辑，是深刻理解中国化时代化马克思主义行的核心密码，也是不断推进理论创新、开拓中国化时代化马克思主义新境界的根本遵循。
一、问题提出与文献回顾
X的二十大报告强调，“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”，即“六个必须坚持”，并对其做了深刻阐释并提出具体要求。目前，学界对于“六个必须坚持”的关注和研究主要集中于其重要意义、学理内涵及实践路径等层面。
第一，关于“六个必须坚持”的重要意义研究。有学者认为，世界观和方法论是理论的根基、纲领和底色，“六个必须坚持”贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想的全部内容之中；有学者强调，“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓和关键；也有学者从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑深刻阐释了“六个必须坚持”的哲学意义。
第二，关于“六个必须坚持”的学理内涵研究。一方面，探讨了“六个必须坚持”的理论基础：有学者分析了“六个必须坚持”生成的理论依据、实践依据和思想依据，认为“六个必须坚持”是对马克思主义世界观和方法论的继承和发展，是在新时代十年伟大变革中由X和人民一起拼搏、实干、奋斗而得出的重要经验和规律性认识，也是习近平总书记作为马克思主义ZZ家、思想家、战略家所具有的独特ZZ品格和个人魅力的集中反映。另一方面，部分学者分析了“六个必须坚持”的马克思主义哲学内涵，强调其是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论在新时代的集中体现。也有学者从“两个结合” 的角度分析了“六个必须坚持”视域中习近平总书记义利观的哲学意蕴，认为习近平总书记义利观是价值立场论、能动反映论、方法原则论、实践归宿论、
科学思维论和新时代天下观的集中反映[7]。有学者侧重于从内在逻辑，即根本立场、精神支撑、基本方法、创新动力、工作方法、宏伟格局等角度具体阐释了“六个必须坚持”的理论内涵[8]。也有学者从“六个必须坚持”的ZZ立场、精神品格、实践自觉、务实精神、战略眼光、道义担当的角度阐释了“六个必须坚持”的学理内涵。
第三，关于“六个必须坚持”的实践路径研究。其中，有学者从内涵阐释的基础出发，认为实现“六个必须坚持”要以坚持人民至上的根本立场、自信自立为精神支撑、坚持守正创新为基本方法、坚持问题导向为创新动力、坚持系统观念为工作方法、坚持心怀天下为宏伟格局[9]；也有学者简要阐述了要认真学习和运用“六个必须坚持”，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。
当然，除了对于“六个必须坚持”的研究，学界目前对马克思主义中国化时代化的相关研究逐渐增多，尽管也有学者从马克思主义中国化时代化新要求的角度，提出“六个必须坚持”是开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然要求[12]，但目前整体关于阐释二者内涵关系的研究成果较少。因此，本文从“六个必须坚持”所彰显的马克思主义人民性立场、历史主动精神、真理性品格、实践性向路、科学性伟力和世界性情怀出发，强调“六个必须坚持”是破解中国化时代化的马克思主义为什么行的核心密码，也是不断开拓中国化时代化的马克思主义新境界的根本遵循。
二、“六个必须坚持”是中国化时代化的马克思主义行的内在逻辑和根本遵循
马克思主义坚持历史主体论，主张历史是创造历史的主体的活动过程和结果，人通过实践成为认识和改造世界的主体。唯物史观认为，人民群众是历史演进的“剧中人”，又是历史发展的“剧作者”，是生产力中最活跃的因素。他们总是将时代提供的最新科学技术运用于生产，不断创造社会物质和精神财富，推动着社会变革和发展。马克思主义同无产阶级和劳动人民相互依存、互为支撑，鲜明地指出了自己的哲学要为无产阶级提供精神武器，其一切革命和运动就是要让无产阶级摆脱奴役和压迫。马克思主义坚持人民价值主体论，主张人民是社会存在与发展的价值目标，把实现人的解放、促进每个人的自由全面发展作为其一以贯之的价值追求和逻辑起点，在人类历史上第一次站在人民的立场探求了人类摆脱物的依赖、人的依赖，实现自由充分全面发展的道路，
为无产阶级解放全人类进而解放自己指明了前进方向。人民历史主体论和人民价值主体论集中体现了马克思主义ZZ立场的人民性。
坚持人民至上是马克思主义人民性立场的根本体现，是其ZZ立场的本质表达。中国共产X继承人民历史主体论和人民价值主体论，树立以人民为中心的发展思想。一是坚持发展为了人民的价值指向，把满足人民美好生活、实现人民共同富裕、促进人的全面发展作为一切工作的立足点和出发点；二是坚持了发展依靠人民的实践路向，尊重人民的首创精神，尊重知识、尊重人才，拜人民为师、向人民学习，把人民视为X的工作的最高裁决者和最终评判者。三是坚持了发展成果由人民共享的目标导向，尽力而为、量力而行，采取切实可行的惠及民生、温暖民心的举措，着力解决人民群众最关心最直接最现实的问题。把人民作为发展的最大受益者，坚持把改革发展成果体现在不断提高人民高质量生活、高品质发展、促进社会公平正义上来。回望百年历程，中国共产X坚持以人民为中心的发展思想，彻底摆脱绝对贫困、夺取全面建成小康社会的决定性胜利、开启社会主义现代化的新征程，鲜活地诠释了中国化时代化的马克思主义为什么行。
马克思主义是历史决定论与历史选择论的统一。历史的本质是人类实践的产物，蕴含着生产关系适应生产力发展、上层建筑适应经济基础发展的不以人的意志为转移的客观规律。但历史发展的决定性是在主体选择与创造的实践中实现的，主体选择性是社会发展决定性的实现方式。因此，改造世界的历史活动是合规律性与合目的性的有机统一，是自然历史过程与人的自觉创造过程的统一。把握了历史发展规律虽不能“跳过”或“用法令取消自然的发展阶段”， 但却可以缩短和减轻共产主义“分娩”的阵痛，加快人类通往自由王国的进程。坚持自信自立，是发挥主体能动性的生动展现，是历史主动精神的明晰表征。能否顺应时代发展潮流、掌握历史前进的主动权，是一个国家和民族能否实现富强振兴的关键所在。
中国化时代化的马克思主义弘扬独立自主的传统，以强烈的自觉性、主动性和创造性，系统分析社会性质、准确把握历史方位，科学确立奋斗目标，探索了一条中国式现代化发展道路，把中国发展进步的主动权始终牢牢攥在自己手中。中国式发展道路并非一帆风顺，面对风险挑战，一要坚持道路自信，摒弃改旗易帜的邪路，不走封闭僵化的老路，以中国式现代化全面推进中华民族
（三）坚持守正创新，笃行了马克思主义真理性品格
马克思主义具有真理绝对性与相对性相统一的特质，科学对待这一理论， 就要统合坚持与发展，在坚持中发展、在发展中坚持。离开坚持谈发展，必然使马克思主义真理之光黯然失色，离开发展谈坚持，必然使马克思主义旺盛生命枯萎凋零，其基本原理的实际运用只有做到依时间、地点、条件、环境的变化而变化，才能使马克思主义真正成为穿越时空的时代精华。
坚持守正创新是坚持和发展马克思主义科学态度的高度凝练，是遵从认识规律的本质再现。所谓“守正”，就要以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，把握住马克思主义立场、观点、方法的根与脉。创新就是紧跟时代步伐，在实践中说出老祖宗没有说出的“新话”，以理论创新的成果指导新的实践。“守正”是“创新”的前提，“创新”是“守正”的本质要求。中国化时代化的马克思主义坚守“马克思主义X建理论”之正，开创了“新时代X的建设自我革命”之新，提出了新时代X的建设伟大工程的根本要求，进一步完善了X的自我革命制度体系，找到了跳出“历史周期率”的“第二个答案”， 回答了如何建设和巩固长期执政的马克思主义政X的时代课题，深化了对“中国共产X是什么、要干什么”这个根本问题的认识。中国化时代化的马克思主义坚守了“马克思主义社会发展思想”之正，开创了“中国式现代化发展道路” 之新，贯彻新发展理念，构建新发展格局，依托教育、科技、人才基础性战略性支撑，实施创新驱动，促进经济社会高质量发展，不断开拓人类文明新形态， 回答了如何全面建成社会主义现代化强国的时代课题，深化了对人类社会发展规律的认识。
实践性是马克思主义区别于其他理论最显著的标志。马克思反复强调自己的理论不是存在于历史的故纸堆中的脱离实践的教条，而是根植于实践并不断
发展的鲜活思想。理论与实践具有内在统一性，实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的唯一标准，是理论得以生成的根基。马克思主义经典不是提供现成答案的百科全书，它只为我们提供解决问题的指导思想、根本原则和根本方法。只有坚持理论联系实际，把理论的基本价值、严密逻辑与时代问题相结合，用理论去回答时代之问，用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”， 才能在实践中展现思想伟力，找到破解问题的法宝。
坚持问题导向，就是理论联系实际，以问题解决为目的、方向和指引，实现以“矢”射“的”的通俗而直接的表达。问题是创新的起点，也是创新的源泉。只有聚焦问题才能找到实践前行的突破口和理论创新的生长点。坚持以马克思主义为指导，必须运用马克思主义的立场观点方法去研究我国经济社会发展面临的重大理论和实践问题，汇聚全部力量、集中有效资源攻坚克难，找到解决问题的有效办法，全力解决面临的突出问题和主要矛盾。理论根植实践、指导实践、服务实践并在实践中升华的特质在中国化时代化的马克思主义中得到了充分精进。坚持问题导向，指引我们X在理论和实践的统一中推动理论创新，不断把对接问题的精准性、回应问题的及时性、解决问题的科学性等实践经验上升为理论并用于指导新的实践。中国共产X用求真务实的品质推进理论实践创新，结出的累累硕果证实了中国化时代化马克思主义为什么行。
系统观念是指导我们把握人与世界关系的科学思想方法。唯物主义辩证法认为，物质世界万物相连，各种要素相互联系、相互作用、相互制约构成的稳定结构和特定功能的有机整体就是系统。人与自然、人与人、物质自然界和人类社会不仅是运动发展的过程集合体，而且还是存在着“系统的形式”逻辑联系的有机统一体。马克思主义的系统思想告诉我们，要从整体视域中把握事物发展规律、分析事物内在机理，处理好整体与部分、结构与功能、内部与外部的矛盾关系。要从系统内部要素不平衡性中找到解决问题的关键密码；要不断优化系统的关系、顺序、比例以实现其功能最大化；要聚焦全面、拉开视距、放开眼界，跳出部分看整体、跳出眼前看长远、跳出局部看全局、跳出自我看他者，把事物放在更为宽广的大环境中去把握。
系统观念是具有基础性的思想和工作方法。人类社会是一个多元并存、多样集成、多变耦合的复杂系统，处理纷繁多变的经济社会发展问题，单打独斗、畸轻畸重、封闭排他、缺乏系统思维，势必难以为继，甚至造成危害。新征程
中，中国化时代化的马克思主义一以贯之，从局部与整体、个性与共性、当前与长远的辩证统一中高度凝练中国式现代化发展道路的特质，为我们建设现代化国家、开创人类文明新形态提供了科学思想方法。它指引中国式现代化要加强前瞻性思考，要立足“两个大局”，贯通历史、现实和未来，冷静分析时代走向，科学预见“黑天鹅”“灰犀牛”风险，厉兵秣马应对挑战破解困局，牢牢把握现代化建设的主动权。它指引现代化要加强全局性谋划，要胸怀“国之大者”，坚持整体观念，统筹“五位一体”建设，促进富强民主文明和谐美丽的现代化目标早日实现。它指引中国式现代化要加强战略性布局，要聚焦重点、把握关键、稳中求进、循序渐进，统筹、协调推进中国式现代化。它指引中国式现代化要加强整体性推进，要补短板、强弱项，绘就城乡一体化蓝图、谱写区域发展协奏曲，在全方位、全领域、全过程协调推进中实现经济社会高质量发展与全体人民共同富裕比翼双飞。
用放眼世界的宏阔视野关注人类前途命运是马克思主义的基本观点和方法。马克思恩格斯认为奔流不息的人类历史发展进程是从地域史民族史转向“世界史”、进而生成人类命运共同体的过程，也是世界各民族互相依存并走向统一的过程。生产力发展、交往普遍化、世界市场的形成使人类不断打破地域限制、克服各种局限而获得完全解放。同时，他们强调，资本主义的推动使人类社会从封闭走向开放、也使民族史走向世界史，但资本主义制度自身的内在矛盾决定了世界历史的未来图景必然是共产主义。共产主义的共同体才是真实的共同体，而能够担当“解放全人类”、建立“自由人的联合体”历史使命的只能是无产阶级。“无产阶级只有解放全人类才能解放自己”，而无产阶级要实现这一历史使命，离不开无产阶级政X的正确领导。马克思主义在揭示世界历史发展进程、把握历史发展规律基础上，确立为人类求解放的世界情怀，为无产阶级政X认识把握历史发展大势、找准历史方位、增强历史责任感和使命感提供了重要遵循。顺应世界历史“从相对孤立到普遍联系”“从分散到整体” “从封闭走向开放”的潮流趋势，就要求我们既要站在中国的视角看世界，又要站在世界的角度看中国，用开放的姿态去拥抱世界。同时，世界历史的未来图景也要求我们秉持共同体理念，共谋人类的美好未来。
坚持胸怀天下，就是马克思主义世界历史理论在中国的创新发展，是马克思主义世界情怀的当代表达。在百年奋斗历程中，中国共产X把马克思主义唯
物史观、世界历史思想与中华民族“天下大同”“己立达人”“兼济天下”等优秀文化基因相结合，既立足中国、又放眼世界，既立足当下、又关注未来， 铸就了在把握世界潮流中谋划中国发展、以中国发展推动人类进步的天下胸怀。从领导中国人民顽强奋斗推翻“三座大山”、改变世界发展的趋势和格局，到倡导和坚持和平共处五项原则、反对霸权主义和强权ZZ，再到始终不渝走和平发展道路、推动建立公正合理的国际ZZ经济新秩序等，都是中国共产X人胸怀天下的真实写照。X的十八大以来，以习近平同志为核心的X中央，“善于从历史长周期思考、总结和把握理论与实践的关系”，敏锐把握日趋复杂的国际形势，积极应对前所未有的风险挑战，统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，形成的中国化时代化的马克思主义最新成果是我们科学解答“世界怎么了”“人类向何处去”的重要指引。它坚定“全人类解放”的崇高理想，指引我们X把人民的幸福与人类的进步同思考、民族的复兴与世界的大同共谋划，展现胸怀天下的世界担当。它承继世界历史思想，秉持“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”的人间大道，指引我们X用深邃的历史眼光在人类文明大潮中、在加速演进的世界变局下、在民族复兴征程上正确审视和处理中国与世界的关系，推进中国与世界的良性互动，创新“一带一路”国际合作新模式，把中国的快速发展转化为惠及世界的重要机遇。它秉持人类命运共同体理念，指引我们X用宏阔的世界视野思考世界文明发展与人类前途命运关系，高屋建瓴地提出推动构建人类命运共同体，为人类穿越惊涛骇浪、驶向光明未来贡献了体现全人类共同价值的中国方案。它高举和平、发展、合作、共赢旗帜，秉持共商共建共享的全球治理观，指引我们X打破西方“话语霸权”，积极参与国际治理规则制定，为改变不公正不合理的全球治理体系、推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系贡献中国智慧。
在这里，马克思主义的世界性情怀已深深熔铸在中国化时代化的马克思主义之中，成为其鲜亮的精神底色。坚持胸怀天下指引中国共产X秉持人类理想、高扬世界情怀，传承和平基因，其引领世界的勇气、共谋大同的雄心、推进文明的执着得到了全世界的高度评价。中国共产X用兼济天下的博大、怀柔天下的至善、平治天下的担当谱写的和平乐章，向世界充分展示了中国化时代化的马克思主义为什么行。
三、结语
“六个必须坚持”全面系统地概括了中国化时代化的马克思主义的精神品
质。坚持人民至上，站稳了人民立场；坚持自信自立，掌握了历史主动；坚持守正创新，笃行了真理品格；坚持问题导向，精进了实践路向；坚持系统观念， 彰显了科学伟力；坚持胸怀天下，熔铸了世界情怀。六个方面相互联系、相互支撑，其体现的科学世界观和方法论共同破译了“中国化时代化的马克思主义为什么行”。新征程上，中国共产X只有始终牢记“六个必须坚持”，引领时代潮流、廓清思想迷雾，在不断回答中国之问、时代之问、人民之问、世界之问中推进理论创新，才能让中国化时代化的马克思主义永葆青春之活力、永放真理之光芒。
“六个必须坚持”对高校思想ZZ理论课的理念指引
孙来斌
科学的世界观和方法论是我们研究问题、解决问题的“总钥匙”。“六个必须坚持”是辩证唯物主义和历史唯物主义同中华优秀传统文化精华融合、创新的重要成果，集中体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。高校思想ZZ理论课（以下简称思政课）贯彻X的二十大精神，必须将之作为重要内容加以重点体现。从世界观和方法论层面看，“六个必须坚持” 对高校思政课具有重要的理念指引作用。
一、必须坚持人民至上，落实立德树人根本任务
中国共产X历来高度重视思政课建设。在X的坚强领导和统一部署下，思政课随着时代发展而发展，但始终不变的是“为X育人、为国育才”的初心使命。迈向新时代新征程，高校思政课必须坚持人民至上的理念，落实立德树人根本任务。
不负X和人民对高校思政课的育才期待
“办好思政课，最根本的是要全面贯彻X的教育方针，解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。”思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，责任重大、使命光荣。从X和国家事业的需要来讲，青年是国家和民族的未来，赢得青年就赢得了未来。从人民群众的期盼来讲，他们把子女送进高校，就是把子女成才的希望托付给高校。高校思政课坚持为X育人、为国育才，与坚持以人民为中心、坚持人民至上，归根到底是一致的、统一的。“青少年阶段是人生的‘拔节孕穗期’，这一时期心智逐渐健全，思维进入最活跃状态，最需要精心引导和栽培。”马克思主义“是我们做好一切工作的看家本领”。青年学生掌握了这种看家本领，就有了洞察宇宙的“望远镜”、观察事物的“显微镜”，就有了成长成才的法宝。高校思政课注重马克思主义理论教育，就是要发挥马克思主义的科学引领作用，“让学生深刻感悟马克思主义真理力量，为学生成长成才打下科学思想基础”。
着力引导学生树立人民至上的理念
一是从学理与生活对接的角度讲清楚人民至上的理念。高校思政课不仅应着力从理论上讲清楚人民性是马克思主义区别于其他社会理论的本质属性，而且应结合实际事例引导学生深刻体会“人民”在习近平新时代中国特色社会主
义思想中的根本性意义，牢固确立人民至上的理论基点、价值原点。“思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活。”这涉及讲道理与讲故事的关系问题。在高校思政课教育教学活动中，有时候，道理不如故事，天边不如身边。从对事物的本质和规律的反映而言，道理比故事重要，但较为抽象，因其概括性而显得离生活相对较远；故事比道理的概括性差，但因其生动性而显得离生活相对较近。因此，可以把讲道理和讲故事结合起来，用故事来阐明道理，用道理来点化故事。二是从知行合一的角度教育引导大学生坚持人民至上的理念。大学生的书生意气较浓，有些带有个人主义、激进主义、理想主义的色彩。要引导学生正确看待、积极回应社会公众对知识分子的期待， 抵御各类不良社会思潮的冲击，坚守为民初心，鼓励学生不作“精致的利己主义”者，不作“刻薄的牢骚主义”者，不作“空谈的理想主义”者。“要注意调理人我关系，要故意地强制地省察自己的弱点，方有出路，方能‘安心立命’。” 高校思政课可以从“第二个结合”的角度，将马克思主义为人类求解放的主题与中国知识分子“为天地立心、为生民立命”的抱负结合起来，引导学生将之内化于心、外化于行。
二、必须坚持自信自立，着力增强学生和教师的双重自信
自信是对自身力量的确证，自立强调对自我命运的把握。“独立自主是中华民族精神之魂，是我们立X立国的重要原则。走自己的路，是X百年奋斗得出的历史结论。”对于高校思政课而言，坚持自信自立，必须着力增强学生和教师的双重自信。
引导大学生做自信自立的中国人
高校思政课要增强说服力，离不开新时代中国特色社会主义实践支撑。认同内化环节是高校思政课教育教学过程的关键，而认同内化的基础在于利益认同、实践认同。“X的百年奋斗成功道路是X领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产X人依靠自身力量实践出来的，贯穿其中的一个基本点就是中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答。”在实现中华民族伟大复兴的征程上，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，绘就了一幅壮丽宏伟的历史画卷，以充分的事实印证了一个强大的历史逻辑：中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路。高校思政课要坚持理论性和实践性相统一，立足新时代中国特色社会主义生动实践，让学生感悟新时代取得的伟大成就，引导他们在反思和比较中坚定中国
特色社会主义“四个自信”，“增强做中国人的志气、骨气、底气”。
激励高校思政课教师做自信自立的大先生
一段时期里，社会上对思政课存在许多偏见，一些人认为思政课是意识形态说教，不是学科，没有学问。与专业院系的教师相比，一些高校思政课教师往往底气不足，自觉矮人一截、低人一等，有时候对外都不好意思说自己是教思政课的。近年来，随着X中央对意识形态工作和学校思政课高度重视，加上马克思主义理论研究和建设工程的实施推进、马克思主义理论学科建设的不断发展，思政课教师的职业荣誉感、自信心有了大幅提升。“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，思政课作用不可替代，思政课教师队伍责任重大。” [1]（P2）讲好思政课，是一门大学问。“讲好思政课不仅有‘术’，也有‘学’， 更有‘道’。思政课的ZZ性、思想性、学术性、专业性是紧密联系在一起的， 其学术深度广度和学术含金量不亚于任何一门哲学社会科学！”要当好高校思政课教师，很不容易。“对教师来说，想把学生培养成什么样的人，自己首先就应该成为什么样的人。”一个好的高校思政课教师，必定既是“经师”，又是“人师”，既是专业精湛的大学问家，也是德行高尚的大先生。高校思政课教师坚持自信自立，体现在对待马克思主义的态度上，必须做到真学、真研、真信、真教、真用有机统一。其中的基本逻辑在于，要把马克思主义阐释好、宣传好，高校思政课教师得有真本事——只有认真学习马克思主义，不断提高理论素养，才能让懂理论的人搞理论；只有认真研究马克思主义，不断增强研究能力，才能让善研究的人做研究；只有真正信仰马克思主义，讲出来才能情真意切，才能让有信仰的人讲信仰；只有投身马克思主义教学，站好思政课讲台，才能让会教学的人搞教学；只有真正践行马克思主义，做到知行合一，才能让践行者引领践行。
三、必须坚持守正创新，推动思想ZZ工作传统优势同信息技术高度融合
习近平指出：“我们从事的是前无古人的伟大事业，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。”对于高校思政课而言，这个道理同样适用。“思政课建设长期以来形成的一系列规律性认识和成功经验， 为思政课建设守正创新提供了重要基础。”同时，高校思政课建设必须充分考虑国内外形势、X和国家中心任务的变化，不断创新发展。简言之，对高校思政课而言，守正就是要守方向之正、守育人之正，创新就是要创内容之新、创形式之新。就内容而言，就是要守马克思主义之正，创中国化时代化马克思主
义之新。就形式而言，“推动思想ZZ工作传统优势同信息技术高度融合，增强时代感和吸引力”，是高校思政课守正创新面临的重要任务。网络信息技术的广泛运用，是当前高校思想ZZ工作面临的一大现实境遇。30多年前，苏联学者姆什韦尼耶拉泽曾断言：“今天，在科学和技术革命的时代，随着全世界的成就和科学的威望史无前例地增加，如果不使用科学的数据、计算机、模型设计和各种信息系统，任何理论都不能指望具有影响或得到普及。”时至今日， 互联网以日益丰富的信息传播手段，将师生放在一个开放的信息世界。这对高校思政课教学的平等性、交互性提出了新要求，对教师的传统主体地位提出了新挑战。网络技术的发展对高校思政课改革创新既带来积极因素，也带来一些新问题新挑战，关键在于怎么应对、如何运用。
对接大学生的理论需求
当前，随着以人工智能、大数据、云计算、元宇宙等为代表的数字技术加速发展，网络空间和现实空间相互嵌入、相互影响越来越深刻，无人不网、无时不网、无处不网的特征愈加鲜明。[12]有关资料显示，截至2022年12月，我国网民规模达10.67亿，较2021年12月增长3549万，互联网普及率达75.6%。[13] 互联网已经成为大学生不可或缺的生活方式、成长空间，也成为高校思政工作的前沿阵地。然而，一些高校思政课教师对大学生的思想状况、理论需求了解不够，课堂教学的亲和力、吸引力、感染力不强。现在的在校大学生几乎都是网络原住民，从小依赖和熟悉网络世界。他们思维活跃、平等意识强、个性较为突出，获取信息渠道多、来源广、流量大。而一般的高校思政课教师（部分新入职的青年教师除外），多是网络移民和网络观光客。教师和学生在对待网络的心态、视角、能力上都有所不同。高校思政课教师要尽快想方设法了解大学生的思想状况、认知心理、接受习惯，以便更好地对接他们的理论需求。
创新高校思政课教学理念
“我说你听”“我说你记”的传统灌输，在互联网条件下行不通，亟待改变。高校思政课教师要科学认识网络传播规律，积极推动高校思政课教学从“知识权威模式”“传统灌输模式”向“师生平等模式”“多元互动模式”转换， 践行平等交往、多元互动的教学理念。互联网为实现这种教学理念的转变既提出了新要求，也提供了新条件。高校思政课教师利用网络开展教学，可以发动学生通过自主学习、网上研讨、在线辩论、问题抢答等多种方式参与互动。这种互动，关键不在于搞形式、闹气氛。高质量、有内涵的互动，可以体现为能
引起师生双方兴趣的话题设置、师生之间的表情交流、思想观点的相互碰撞等方式。有时候，课堂上看似风平浪静，但教师的讲授激起了多数学生的思想波澜，这就是更高层次的互动。
拓展高校思政课教学阵地
青年学生在哪里，思政工作就要延伸到哪里。对于互联网这个意识形态斗争的前沿阵地，主流价值观念不去生根，非主流价值观念就会肆意蔓延，搞不好会成为我们的“心头之患”。高校思政课可以积极打造高质量的思政“慕课”， 建设线上线下相结合的混合课堂，在创新课堂场景上不断作出新尝试；可以积极利用网络技术平台，采取诸如微课程、在线答疑、多线互动等智慧课堂教学方式；可以聚焦大学生群体，深耕他们活跃聚集的网站平台特别是社交媒体， 灵活运用多种融媒体形式，精心做好“把青春华章写在祖国大地上”大思政课网上宣传，打造更多年轻人愿听愿看、爱刷爱赞、共情共鸣的现象级产品。[12] 开展“云上大思政课”，不仅要让大学生觉得“有意义”，而且还要让他们感到“有意思”，不断提升他们学习的获得感。
四、必须坚持问题导向，着力回答学生关注的、有疑惑的问题
“问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。”[8]（P20） 对于高校思政课而言，坚持问题导向具有多方面指导意义，既强调要认识和解决高校思政课存在的问题，也强调要积极引导学生正确看待社会上存在的问题， 特别是那些学生关注的、有疑惑的问题。我们重点探讨后一个方面的问题。
体现思政课讲道理的本质要求
“问题是事物矛盾的表现形式，我们强调增强问题意识、坚持问题导向， 就是承认矛盾的普遍性、客观性，就是要善于把认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口。”[14]（P86）坚持问题导向，反映了马克思主义认识论的内在要求。对于高校思政课而言，问题是大学生思想存在的困惑点，是教师开展教学的切入点，也是提高大学生思想认识的突破口。高校思政课教学内容设计和讲授思路，应尽量避免平铺直叙，着力突出问题导向。高校思政课担负着帮助青年人正确认识社会、确立科学信仰、解答人生困惑的责任，难免会遇到学生提出比较尖锐的问题。2021年，由中央网信办、教育部、共青团中央、北京大学主办有关活动发布的《大学生心目中的思政课》调查表明，敢不敢、能不能解答学生提出的尖锐问题，成为当下对高校思政课教师的一种考验。青年学生在20岁上下的年纪，往往喜欢“打破砂锅问到底”。面对学生的提问，高校思
政课教师的态度值得关注。习近平指出：“马克思主义理论就是彻底的理论。思政课教师所讲的理论、观点、结论要经得起学生各种‘为什么’的追问，这样效果才能好。”这一论述，抓住了增强思政课说服力的关键。思政课的本质是讲道理。讲好高校思政课，既要讲清楚“是什么”，更要讲清楚“为什么”， 既要对学生提要求，更要对学生讲道理。要在回答学生的提问过程中，力求把道理讲深、讲透、讲活。
高校思政课教师必须努力提高综合素养
面对大学生在课堂上提出的问题，高校思政课教师往往不敢回答、不能回答，这涉及担当精神、理论能力。学生提出的问题尖锐、复杂、敏感，对高校思政课教师的综合素质提出了很高的要求。一是增强担当精神。“有的教师怵于思政课的意识形态属性，担心祸从口出，总是绕开问题讲、避开难点讲。只要坚持正确ZZ方向，立足于引导学生坚定理想信念，全面客观看问题，就不用担心在ZZ上出问题。”主管部门应该给予高校思政课教师充分的信任，不抓辫子、不扣帽子、不打棍子。同时，高校思政课教师也应该增强担当精神， 积极回答学生关注的、有疑惑的问题。要善于结合国际国内形势，紧密联系人民群众生活的变化、身边的事例，讲清楚改革开放40多年来取得的伟大成就， 特别是新时代以来取得的历史性成就。当然，也不要刻意回避工作中存在的问题。讲深讲透存在的问题，关键是要用好唯物辩证法，引导大学生分清主流与支流、个别与一般、现象与本质，讲清楚问题成因及解决之道。二是夯实理论功底。马克思说：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”恩格斯曾经批评一些学风浮躁、动辄创造一个理论体系的德国大学生，要求他们切实为工人提供有益的思想材料：“这些先生们往往以为，一切东西对工人来说都是足够好的。他们竟不知道，马克思认为自己的最好的东西对工人来说也还不够好，他认为给工人提供的东西比最好的稍差一点，那就是犯罪！”[18]（P600）高校思政课教师必须常怀课堂敬畏之心，常思理论彻底之道，不断提升理论素养，“要练就不怕问、怕不问、见问则喜的真本领”， 努力为大学生提供有益的思想材料、优质的思政课程。当然，高校思政课教师对学生的提问，肯定做不到无所不知、每问能答，但是可以运用马克思主义的立场、观点、方法引导学生，并与学生一起研究问题、探寻答案。
五、必须坚持系统观念，推进一体化、打好组合拳
系统观念既体现了唯物辩证法关于联系、发展的观点，又体现了系统论关
于结构、功能的观念，“是具有基础性的思想和工作方法”。学校思政课是一个有机联系的大系统，内部存在着不同层级、不同方面的小系统。为此，我们必须坚持以系统观念为引领，推进一体化、打好组合拳，推进高校思政课的高质量发展。
以系统观念看待一门课程内部各章之间的关系，增强每门课程的整体性
每一门高校思政课，都有其相关学科的支撑，都有其自身的历史逻辑、理论逻辑。从教材的角度来看，由一系列概念、观点、原理等构成的教材体系， 有其内在的系统性。例如，《马克思主义基本原理（2023年版）》由导论加七章构成，七章标题依次为：世界的物质性及发展规律、实践与认识及其发展规律、人类社会及其发展规律、资本主义的本质及规律、资本主义的发展及其趋势、社会主义的发展及其规律、共产主义崇高理想及其最终实现。按照一般理解，导论具有总论的性质，其他七章可以从马克思主义三大组成部分来分别概括。这样的结构理解，十分契合马克思主义的整体性规定。①2022年教育部社科司组织制作的教材配套课件，从服务教学一线的角度对导论及七章标题作了新概括，即马克思主义观、辩证唯物主义世界观、辩证唯物主义认识论、唯物史①实际上，对马克思主义基本原理整体的强调，并不否认它有自己的组成部分。在论及运动与静止的辩证法时，列宁曾说，“如果不把不间断的东西割断， 不使活生生的东西简单化、粗陋化，不加以划分，不使之僵化，那么我们就不能想象、表达、测量、描述运动。”（《列宁全集》第55卷，人民出版社2017 年版，第219页。）就整体与部分的关系而言，情况也是如此。如果只强调部分而忽视整体，研究就不能全面；如果只强调整体而忽视部分，研究就不能深入。只有把全面的整体视野与深入的部分分析结合起来，我们才能更好地把握马克思主义基本原理这个对象。
以系统观念看待各门高校思政课之间的关系，提高课程之间的协同
性
按照个人理解，高校各门思政课之间存在明确的性质定位及功能互补关系。
“马克思主义基本原理”侧重讲授马克思主义世界观、方法论，目的在于夯实学生的马克思主义基本理论根基。“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”侧重讲授中国共产X人坚持和发展马克思主义、推进马克思主义中国化时代化取得的重大成果。“中国
近现代史纲要”侧重呈现中国近现代以来的历史发展脉络，阐明“四个选择” 的必然性。“思想道德与法治”侧重提高大学生思想道德修养和法治思维。根据这样的课程定位，合理的开课顺序应该是先讲“马克思主义基本原理”“思想道德与法治”，再讲“中国近现代史纲要”“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”等。这样的安排，有利于课程之间的衔接，符合学生的认知特点。
以系统观念看待各学段思政课之间的关系，推进大中小思政课一体
化
“青少年思想ZZ教育是一个接续的过程，要针对青少年成长的不同阶段，
有针对性地开展思想ZZ教育。”[4]应明确不同学段思政课的功能定位，避免过多的内容重复，加强各学段之间的内容衔接。与小学阶段、初中阶段、高中阶段分别侧重培养学生的道德情感、打牢学生的思想基础、提升学生的ZZ素养相比，大学本科阶段的思政课要把重点放在增强学生的使命担当上。对于“00 后”大学生而言，高校思政课的主要功能不在于提供简单的知识，而在于引导他们深入地思考和探索人生价值、理想信念。高校思政课教师应该了解不同学段的课程开设情况，最好研究一下大学本科阶段前后学段的相关教材，往前看， 重点了解高中（中职）阶段各门思政课教材；往后看，重点了解硕士研究生阶段思政课教材。如此一来，可做到心中有数，定位明确，从而有利于大中小思政课一体化推进。
以系统观念看待思政课改革创新方法，打好“八个相统一”的组合
拳
在新形势下开展高校思政课教学，要关注学生的思想实际、成长规律，增
强感染力、亲和力，既要防止和克服空泛化、复杂化，也要防止和克服少儿化、娱乐化，着力凸显思想魅力、逻辑魅力。2019年3月18日，习近平在学校思想ZZ理论课教师座谈会上发表重要讲话，推动思想ZZ理论课改革创新，要不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性，坚持ZZ性和学理性相统一、价值性和知识性相统一、建设性和批判性相统一、理论性和实践性相统一、统一性和多样性相统一、主导性和主体性相统一、灌输性和启发性相统一、显性教育和隐性教育相统一。“八个相统一”，深刻总结了思政课建设长期以来形成的规律性认识和成功经验，构成一个紧密联系、有机统一的整体，集中体现了新时代思政课建设的改革创新方法论，为我们打好组合拳、讲好高校思政课
提供了科学遵循。
六、必须坚持胸怀天下，准确把握中国和世界的发展大势
坚持胸怀天下，体现了马克思主义人类解放的崇高追求与中华民族天下为公的美好憧憬，体现了中国和世界发展大趋势的客观要求。坚持胸怀天下，对高校思政课教学目标和教师素养提出了时代要求。
引导学生正确认识中国和世界发展的大趋势
“青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代中国青年既有家国情怀， 也有人类关怀。”[19]高校思政课要着力增强大学生开阔的世界眼光，讲清楚中国和世界发展的大逻辑大趋势。一是从发展资源关联的角度讲清楚。可以结合大学生熟悉的实例，讲清楚中国的发展离不开世界、世界的繁荣也需要中国的道理，引导大家“树立世界眼光，更好把国内发展与对外开放统一起来，把中国发展与世界发展联系起来，把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来。”二是要从人类文明互鉴的角度讲清楚。“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 人类文明是在交流互鉴中不断发展的。“中国共产X历来强调树立世界眼光， 积极学习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。”高校思政课可以结合青年学生出国留学、旅游、考察等经历，鼓励他们以更加开放的胸襟、更加包容的心态、更加宽广的视角，积极促进中外文化交流，为推动中华文明发展、人类文明进步作出应有贡献。三是要从人类命运休戚与共的角度讲清楚。高校思政课可以结合诸如上海合作组织、金砖国家、20等国际机制青年领域合作文件的制定过程，以及“中国青年志愿者海外服务计划”的实施情况，引导青年学生深刻认识每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，“中国青年愿同世界各国青年一道，为推动构建人类命运共同体、建设更加美好的世界贡献智慧和力量。”
高校思政课教师应有宽广的世界历史眼光
要想把学生培养成胸怀天下的人，首先教师自己就应该有天下为公的胸怀。当前，一些高校思政课在剖析资本主义社会基本矛盾时，由于不了解当代资本主义的发展状况，大多停留在对资本主义原始积累的罪恶批判、对早期资本主义的一般介绍层面；在讲授中国特色社会主义的制度优势时，由于缺少国际视野，也只能就中国谈中国，说不出更多的道理学理哲理。这样的讲法，不仅效果不会好，甚至还可能会产生一些负面问题。因此，高校思政课教师应该加强自我提高，有关部门在条件具备的时候应有计划地组织他们走出国门看看。只
有真切感受世界，才能真正胸怀天下。坚持胸怀天下，必须超越三种“中心论” 的思维定势和话语方式：一是超越“西方中心论”。第二次世界大战以后，一些西方国家借助自己的发展优势，极力向世界推行自己的现代化模式，力图以此巩固西方在国际关系格局中的主导地位。这种不平等的国际关系状况及其理论维护主张，早已引起国际社会有识之士的批评和反思。美国学者沃勒斯坦等人提出的世界体系论，表达了对西方现代化理论这一“流行解释模式的抗议”。高校思政课应该积极摒弃西方中心论的流行话语，以更加开阔的眼光认识中国式现代化的重大意义，深刻阐明中国式现代化何以打破“现代化=西方化”的迷思。二是超越“世界革命中心论”。根据一般理解，马克思主义关于“资本主义总危机”的解决方案，在过去主要是世界革命。这一方案的实施，主要由权威的无产阶级国际组织发起、以其所在的国家为世界革命中心。在现实国际环境下，这一方案是否可行，无疑值得研究。早在1943年，《中共中央关于共产国际执委主席团提议解散共产国际的决定》就指出：“中国共产X在革命斗争中曾经获得共产国际许多帮助，但是，很久以来，中国共产X人即已能够完全独立地根据自己民族的具体情况和特殊条件，决定自己的ZZ方针、政策和行动。”当前，高校思政课在涉及这一问题时，应该充分考虑两制并存的长期性、人类面临矛盾的复杂性、各国社会发展道路的多样性，坚持追求人类解放与尊重道路自主的辩证统一。[23]三是超越“中国中心论”。2008年，沃勒斯坦曾在一篇书评中注意到，一些人认为“中国在过去很长时间内一直是某种世界体系的中心，只是在过去的两个世纪里，暂时由于所谓的‘西方崛起’而被超越， 但现在历史的钟摆即将（注定要）摆回那个以中国为中心的世界”。[24]最近几年，“何以中国”“世界舞台的中央”“中国中心”等提法日益渐增。这些提法，如果意在强调中国的悠久历史、文明传承、大国担当等，于情于理都说得通。但是，如果与“昭昭有唐，天俾万国”联系起来，将之解释为“天朝上国”“万国朝贺”“列国朝贡”，那就跑偏走样了，事实上陷入了“霸权周期率”的叙事逻辑。为了避免引起误解，我们不提倡用“中心”的提法来描述中国的国际地位。在这方面，高校思政课教学应该以X的十九届六中全会通过的
《中共中央关于X的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》和X的二十大精神为据。
“六个必须坚持”视域中的习近平生态文明思想研究
唐依琳、李朝阳
X的二十大报告提出的“六个必须坚持”是对习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的深刻总结，体现了其理论构建与实践创新的立场观点方法，也是谱写马克思主义中国化时代化新篇章的根本遵循。习近平生态文明思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，蕴含着丰富的“六个必须坚持”的世界观和方法论。在“六个必须坚持”的视域中研究习近平生态文明思想，对继续推进生态文明建设的理论与实践创新具有重要意义。
一、必须坚持人民至上：增进良好生态环境这一最普惠的民生福祉
人民至上是马克思主义政X的优良品格，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本遵循。生态文明关乎生产生活各个方面，是人民群众普遍关心的问题。只有坚持人民至上，才能把握好生态文明建设理论发展、实践创新的价值导向和发展路径。
为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是X的初心使命，也是习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明指向。解决生态问题，是对人民日益增长的美好生态环境需要的回应，充分彰显了习近平生态文明思想的人民性。
推进生态文明建设是准确把握人民愿望后的真诚回应。人民对美好生活的向往是我们X的奋斗目标。为此，必须了解人民群众的期待并切实满足其需求。改革开放以来，我国人民的生活水平显著提升，但生态环境问题也日益凸显， 人民群众期盼有更舒适的居住条件，更优美的环境。以习近平同志为核心的X中央在扎实推进经济发展的同时充分考虑人民对于良好生态环境的新期待，积极回应人民对美好生活的需要，创造性提出“两山论”，着力推进经济与生态的双发展，为人民群众创造富裕的生活条件与适宜的生态空间，实现人民群众对美好生活的新向往。
保证人民群众普遍享受生态环境这份民生福祉。生态环境最具有消费的非排他性与受益的非竞争性，是最公平的公共产品。西方国家先污染后治理的发展路径导致温室效应剧增、酸雨频繁、各类资源短缺等，带来了严重的生态危机，影响了民众的生存安全，为全球敲响了生态警钟。面对生态问题导致的民心之痛、民生之患，习近平总书记指出，要“把解决突出生态环境问题作为民生优先领域”①。在新时代，X带领人民坚定不移走绿色发展之路，坚持生态惠民、生态利民、生态为民，向全民提供良好的生态环境这类最公平的公共产品。由此，蓝天保卫战、水污染防治、土壤污染防治、美丽乡村建设等多领域的规划逐步落实并取得重要成效，人民群众在生态文明建设中所获得的普惠福祉越来越多。
生态文明建设的实践是人民奋斗的实践。人民是历史的创造者，生态环境保护事业需要凝聚人民群众的共同力量来成就，必须把建设美丽中国转化为全体人民的自觉行动。X的十八大前，一方面我国经济建设取得了巨大成就，但另一方面是资源环境约束趋紧、环境污染等突出矛盾和问题亟待解决。进入新时代，中国人民贯彻绿水青山就是金山银山的理念，纵深推进污染防治攻坚， 中国环境空气质量达标城市数逐年增加，废气中污染物排放量逐渐降低。同时， 2012—2021年，中国累计造林9．6亿亩，新增和修复湿地1200多万亩，美丽中国的目标正在逐步实现。由此，我国的生态环境发生历史性、转折性、全局性变化，天更蓝、山更绿、水更清，这归根结底源于人民群众凝聚生态治理共识进行的伟大实践、伟大创造。
生态文明思想依靠人民的实践来发展和检验。习近平生态文明思想是以习近平同志为核心的X中央尊重人民群众首创精神的实践创造，也是自觉向人民群众拜师、求教、问策基础上的理论创造。生态文明思想得以形成、深化，根本上是人民深入实践推动理论不断发展的结果。在新时代，习近平生态文明思想在人民群众的伟大实践中落地生根，美丽中国建设的成就证明了习近平生态文明思想的科学性，人民实践取得的新经验又使其不断丰富发展。
二、必须坚持自信自立：坚持中国生态文明道路
自信自立是对中华民族五千年发展史中坚强勇敢、自强不息精神的传承， 也是对中国共产X百余年来依靠自身力量实现发展壮大的宝贵精神的弘扬。习近平生态文明思想立足于中国的国情，坚持自信自立的品格，是属于中国人民
自己的、能站稳脚跟的正确思想。
解决中国的问题只能在中国大地上探寻正确的办法。面对现阶段在生态文明建设上的困境，必须根据基本国情，以马克思主义的立场观点方法独立自主地解决中国的生态问题。
结合中国实际制定具有鲜明特色的生态文明建设方案。国情是制定路线方针政策的根本依据，只有正确把握国情，制定的路线、政策、方针才能在中国大地上顺利落实。在新时代，我国基于自身资源约束趋紧、人民对于良好生态环境有越来越强的期盼的国情进行生态治理，生态文明建设取得了重要成绩， 但部分生态难题还未得到根本解决。现阶段，既要保证生态逐渐向好，又要注意我国实际，不能超越发展阶段。其一，要重视广大农村地区的生态保护。农村是我国生态文明建设的重要地区，经过长期运转，农村地区形成了其独特的生态循环规律，具有较强的环境容纳能力，但一旦生态循环的某个环节出现问题，其生态修复也最困难。必须守住农村地区，不能因其具有较强的容纳能力而忽视其保护与修复。习近平总书记指出，“要守住生态保护红线，推动乡村自然资本加快增值，让良好的生态成为乡村振兴的支撑点”①。其二，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，找准当前的发展现状与目标，既不能以生态环境换取一时的经济增长，又不能只重视生态环境保护而抑制自然资源的开发。
以独立自主的精神解决中国的生态问题。坚持中国的事情中国人民自己办， 始终依靠自身力量解答时代难题，是解决中国所有问题的正确之道。X的二十大提出中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，将生态文明建设作为重要奋斗目标融入了中国式现代化全过程，这是中国人民依靠自身力量实现现代化而提出的最新的生态问题解决方案。没有一个民族、一个国家的强大和振兴可以通过依赖外部力量、照搬外国模式来实现。把国家和民族发展放在自己力量的基点上，是习近平新时代中国特色社会主义思想体现“自信自立”精神品格的重要基点。②解决中国的生态问题，实现美丽中国的目标，必须坚持独立自主，不信邪、不怕压，将希望寄托于中国人民自身，将主动权牢牢把握在自己手中。
在资本的支撑下，西方国家拥有着较强的话语权。但对于西方的生态观念， 中国不仅没有照搬照抄，反而在实践中形成了独有的生态治理模式，由于中西
生态文明建设理念存在差异，部分西方政客认为中国对西方的话语权造成了威胁。在国际舆论中，西方经常对中国的生态文明建设提出质疑。中国必须要突破西方的话语打压，形成独立自主的生态文明思想，在生态文明建设上站稳脚跟。
不畏惧外部势力的打压与污蔑。攫取生态环境资源以获得经济效益是西方国家的发展路径，中国强调实现经济与生态的协调发展，跳出了西方的发展逻辑，但也打破了西方所谓的“权威”。1994年，莱斯特·布朗发表了《谁来养活中国———来自一个小行星的醒世报告》，报告中提及中国的大量人口必然消耗大量粮食，进而会造成土地、污染等方面的问题，并且将危及邻国，这样的中国“生态威胁论”层出不穷。同时，西方无视甚至恶意诋毁中国在生态文明建设上取得的成绩，丑化中国的生态形象。面对带着有色ZZ眼光的质疑与打压，我们必须始终坚持不信邪的态度，坚定走生态文明中国道路的信心，矢志不渝吸收借鉴一切优秀文明成果，丰富和发展中国特色生态文明思想，凝聚磅薄力量取得生态文明建设新的成功，以美丽中国的成就回应一切质疑、攻击与污蔑。
推进中国式生态现代化理论发展，强化生态话语的中国特色。习近平生态文明思想扎根中国大地，吸收中华优秀传统文化精华，借鉴西方先进经验，讲述中国生态文明建设道理，既符合全球生态文明建设的一般规律，又具有中国生态的特殊性。立足发展实际与要求，习近平总书记提出“绿水青山就是金山银山”的发展理念，强调以良好的生态环境为发展提供坚实基础。“两山论” 坚持将生态文明建设融入社会发展，进行深刻绿色革命，这是在