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福建日报/2024 年/5 月/30 日/第 005 版文化/教育
武夷山市五夫镇兴贤古街：八百年，朱子文脉不息流转
本报记者 吴旭涛 姚雨欣 通讯员 李茜
“ 五一” 过后，武夷山市五夫镇的兴贤古街依然人气兴旺。来自海内外的研学、参访者络绎不绝，在此瞻仰朱子遗迹，体悟朱子文化。
朱熹 14 岁开始在五夫从学、著述、授徒，生活近 50 年，完成朱子理学思想体系的构建，使五夫成为朱子理学的摇篮，成就了“ 理学之邦”“ 邹鲁渊源” 之美称。
至今，五夫镇境内还保留着 30 多处理学文化遗迹，成为研究朱子文化的珍贵遗产。漫步兴贤古街，便能感受到历经 800 余年不息流转的朱子理学文化积淀。
贯穿朱子人生五十载
青石板路上，武夷山朱子学校的张贵龙老师一趟趟穿梭长度 1 公里多的兴贤古街。作为土生
土长的五夫人，为游客和研学者讲解朱子文化，他乐此不疲。
“ 800 多年前，朱熹每天都会行走在这条街巷，拜师学习、授徒讲学。” 他说。
早在五代南唐时期，自刘氏家族迁居五夫里时，古街就已初具雏形。到了宋代，特别是南宋时期政权南移，ZZ中心、文化中心也都迁往江南，崇安建县，伴随着胡家五贤、刘家三忠一文以及朱熹相继成名，兴贤古街日趋繁盛。
循着古街向前走，很快就遇见了一个坊门，上书“ 天地钟秀”。“ 整条古街原来共有 6 个坊门，除了一个坊门损毁不存，其余 5 个坊门均还保留。每个坊门均有两面，这个坊门的另一面写的是‘ 籍溪胜境’ 。” 张贵龙介绍说，“ 天地钟秀” 和“ 籍溪胜境” 是兴贤古街上原有风貌保存得较完整的坊门。古街周边山清水秀、田园如画，因而谓之“ 籍溪胜境”。宋代理学家、“ 籍溪先生” 胡宪感念于这方山水的养育，将家宅建成文定书堂（后为“ 兴贤书院”）。从此，这里又因为有了莘莘学子的琅琅书声而充满天地的灵气，成为兴贤毓秀之胜境。
在兴贤古街上，随处可见与朱熹有关的古迹，“ 紫阳流风” 和“ 三峰鼎峙” 坊门便是其中之一。朱熹号“ 紫阳”，“ 紫阳流风” 称颂朱子理学的影响，“ 三峰鼎峙” 则代表着朱子理学集儒、释、道之大成的成就。当地另有说法，“ 三峰鼎峙” 指的是朱熹在五夫的三位恩师：刘子翚、刘勉之和胡宪。他们都是当时的大儒，并称“ 武夷三先生”。足可见朱子文脉的深厚。
“ 世遗” 文本封面上的书院
继续前行，可见一座门楼，门饰雕着花鸟人物，上嵌以朱熹书法竖刻的“ 兴贤书院” 四字。这是兴贤古街上最重要的遗存。
“ 兴贤，有兴贤毓秀、培养人才之意。武夷山申报世界文化遗产的文本封面图片，就是兴贤书院。 ” 张贵龙介绍说，朱熹少年在此求学，中年又在此讲学授徒，书院也因此成为武夷山世界文化遗产的标志性建筑。
抬头看，书院的门楣横额，有“ 洙泗心源” 四个大字。“ 洙泗” 是洙、泗两条河名，地点分别在孔子故里山东曲阜与孟子故里山东邹县，意为五夫与邹鲁心源相契、学脉同源。横额两侧有敦煌壁画“ 飞天” 与“ 空中楼阁”，壁画下方是“ 八仙过海” 人物砖雕，分别代表“ 释学” 与“ 道学”，三者集合则代表着朱子理学集儒、释、道之大成。
步入兴贤书院，主体建筑分三进。第一进是正堂，一幅“ 升高行远” 横额，是明代学者张东铭所书，告诫学子在学习上要如登高行远一般，踏踏实实，一步一个脚印。往书院房顶望去，建筑上有一处莲花状雕刻，代表着“ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 的莲花精神，提醒学子有朝一日入朝为官，要成为一位清廉正直、为人民服务的好官。正厅上方悬挂仿朱熹字体的“ 继往开来”
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堂匾，苍劲有力。