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陶寺遗址展现的中国古代ZZ文明
山西襄汾陶寺遗址距今4300—3900年，面积约300万平方米。陶寺遗址早期距今4300—4100年，是面积达160万平方米的都城。中期距今4100—4000年，是面积达280万平方米的都城。晚期距今4000—3900年，此时陶寺失去了都城地位，沦为一个大杂院式的大聚落。
经过47年的考古发掘与研究，陶寺遗址初步建立起一套考古、文献、人类学证据链绳股，指向陶寺早期都城为文献所记载的尧都，中期都城为文献所记载的舜都。陶寺文化的社会已经进入了早期国家阶段，具体说是陶寺邦国。而陶寺圭尺第11刻度地中标准夏至晷影和陶寺都城以及陶寺邦国，说明最早“中国”的明确概念是“地中之都，中土之国”。
陶寺邦国的治国理政思想集成创新，形成了颇具特色的“陶寺模式”。我们称之为尧舜“中国”大政。“中国”大政包括两大核心内涵：一是经天纬地“时空ZZ文明”，另一个是文德上政与武功次政的文武之道。
经天纬地“时空ZZ文明”
经天纬地“时空ZZ文明”，主要针对邦国内部的治理，偏重于技术性，彰显与巩固的主要是王权。《尚书·舜典》说，舜从尧手中接过政权后，“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴；望秩于山川，肆觐东后。协时、月，正日；同律、度、量、衡”。协时就是校订历法和谐年时，协月便是校订阴历月时，正日即校订昼夜日时，此乃经天。同律、度、量、衡就是统一度量衡制度，属于纬地。帝舜获得王权后，用“协时、月，正日；同律、度、量、衡”来彰显自己的王权，宣示自己在经天纬“地时空ZZ文明”中的主导权。具体来说，经天就是王权垄断观象台制定的太阳地平历、圭表测影制定的太阳历、阴阳合历来控制年时，朔望月轮太阴历控制月时，用盘古沙漏控制昼夜时间，从而把握社会各种生活的时间命脉，成为王权重要的科学软实力。纬地则包括王权制定长度基元，建中立极，辨正方位，阴阳八卦八方空间概念，天文大地测量，最终构建起ZZ地理五方（东、西、南、北、中土）的天下观