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《禹贡》中的九州划分与治理
《禹贡》是《尚书》中的一篇重要文献，托名大禹治水而作，故称《禹贡》。作为《尚书》中托名大禹治水的经典文献，《禹贡》的核心价值在于以地理空间为载体，系统展现了早期中国对疆域治理的创造性思考。《禹贡》奠定了中国古代地理学的基础，具有极高的文化和学术价值。
作为中国古代地理学的奠基之作，首次提出了“九州”的空间概念，标志着中华文明空间观念的初步形成。《禹贡》将广袤的中华大地划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个区域，称为“九州”。这种划分并非一种简单的方位描述，而是以自然地理特征为基准，结合资源分布与ZZ治理，构建出的一套完整的区域地理学模型，体现了古人对自然地理环境的深刻理解。
例如，冀州以黄河中游为核心，兖州以济水流域为主，青州以山东半岛的山川为界，这种以自然地理为基础的划分方式，既符合山川形便，又便于行政管理和资源调配，为中华文明的整合与发展提供了重要的地理框架。《禹贡》对九州的记述涵盖了自然地理（山川脉络、土壤植被）、经济地理（田赋等级、贡物种类）、人文地理（人口分布、道路交通）三大维度，形成了中国古代最早的系统性“地理志”的书写模式，呈现出超越实用主义的认知深度。
九州疆域以标志性的山川来划定，各州土壤按质地、颜色、肥力细分，植被状态甚至精确至草木疏密，同时还详细记载了各地的物产，体现了古人对自然资源的认知和利用。这种兼具农业指导价值与资源普查性质的记述，可视为古代“国土调查”的雏形。在山川地理方面，《禹贡》详细记载了各地的山川名称、方位及脉络，勾勒了中国古代山川大势，呈现了当时文明区域水系图和黄河古道图，为研究古代河流变迁、山脉分布提供了重要依据，也为后续“郡县山川”的行政命名奠定了基础。
构建了一套相对完整的空间治理体系，涵盖了地理、经济、ZZ等多个方面，体现了古代先贤对国家治理的深刻思考与智慧。书中详细记载了九州的山川、河流、湖泊等自然地理要素，通过对这些地理要素的描述与划分，为当时的土地利用、水利建设等提供了科学依据。例如，书中对九州的山川进行了系统的梳理，明确了各州的山脉走向与河流分布，为水利工程建设提供了重要的参考。通过对九州地理环境的深入了解与合理利用，实现了对自然资源的有效开发与保护，促进了社会经济的发展。
《禹贡》提出了“任土作贡”的经济治理模式，根据各州的土地肥沃程度与物产特点，规定了相应的贡赋标准。这种模式充分考虑了各地区的经济差异，实现了资源的合理调配与利用。一方面，各州根据自身的经济优势向中央提供贡品，满足了国家的财政需求；另一方面，中央通过对贡赋的管理和调配，促进了各地区之间的经济交流与合作。
此外，《禹贡》还对九州的交通路线进行了规划，强调了交通建设对于经济发展的重要性。良好的交通网络不仅有利于贡赋的运输，也促进了各地区之间的人员往来与物资交流，进一步加强了九州之间的经济联系。
在ZZ层面，《禹贡》所构建的空间治理体系也具有重要意义。通过对九州的划分与治理，实现了中央对地方的有效管理和控制。九州的划分明确了各地区的行政归属与管理职责，使中央能够更加高效地进行ZZ决策与行政管理。同时，《禹贡》也为后世的ZZ制度发展奠定了基础，成为中华文明ZZ体系的重要组成部分。九州的治理模式强调了中央与地方的协调与合作，通过合理的行政划分与管理机制，实现了国家的长治久安与社会稳定。
其中蕴含的“大一统”思想是中华文明最重要的思想源泉之一，贯穿中华文明的发展历程，对后世的ZZ、文化、社会等方面产生了深远的影响。《禹贡》中的五服制构建了一种同心圆结构的权力辐射模型，体现了中国古代层级化和差异化治理的ZZ实验。五服制以王畿为中心，以“五百里”为单位向外扩展为甸服、侯服、绥服、要服、荒服五层，形成“核心—边缘”的差序格局。这种设计将地理距离与ZZ控制强度直接关联，成为后世“郡县—藩属”二元治理结构的雏形。五服制并非僵化的边界，而是强调因俗而治的弹性，尤其对要服、荒服不进行直接的管理和控制，这与儒家“远人不服，则修文德以来之”的理念相通；《国语·周语》载，“先王之制，邦内甸服，邦外侯服……夷蛮要服，戎狄荒服”。可见，周代已将五服制发展为处理民族关系的一个实践原则。
九州的划分与治理为“大一统”思想提供了地理基础。九州作为一个有机的整体，涵盖了中华大地的主要区域，通过对九州的统一治理，不仅实现了地理上的整合，更重要的是奠定了ZZ统一的思想基础。这种统一不仅体现在对土地的管理和利用上，更体现在对各地人口的统一管理和凝聚上。九州的划分使中华大地形成了一个相对完整的地理单元，为后续的ZZ统一与文化传承创造了条件。
《禹贡》所构建的空间治理体系为“大一统”思想的ZZ内涵奠定了基础。通过对九州的治理，中央能够有效地管理和控制各地区，实现ZZ上的统一与稳定。九州的划分明确了中央与地方的行政关系，使中央能够更加高效地进行ZZ决策与行政管理。这种ZZ统一不仅体现在对地方的管理和控制上，更体现在对国家整体的统一规划与治理上。九州的治理模式为后世的ZZ制度发展提供了重要的借鉴与启示，成为中华文明ZZ体系的重要组成部分。
九州的划分与治理促进了各地区之间的文化交流与融合，实现了文化上的统一与传承。通过对九州的统一治理，各地区的文化得以相互交流与借鉴，形成了共同的文化认同与价值观念。九州的文化交流与融合不仅体现在物质文化的传播上，更体现在精神文化的传承与弘扬上。九州的治理模式为中华文化的传承与发展提供了重要的平台与载体，使中华文化在广阔的土地上得以延续与发展。
《禹贡》开创了中国特有的治理传统，九州从地理概念发展为王朝正统性的象征，后世帝王多效法“禹迹”宣示主权。五服制从空间模型演变为“华夷之辨”的文化边界。这种将自然地理制度化为文明符号的思维模式，使《禹贡》超越地域治理手册的范畴，成为中华文明空间ZZ学的元典。其价值不仅在于战国时期的具体制度设计，更在于为多民族大国治理提供了“差异中求统一”的重要理念。
黄畅
来源：学习时报